Автор: Israel News

Ирландия не смогла добиться от UEFA, чтобы её национальную сборную больше не сводили с Израилем при будущих жеребьёвках. Об отказе европейского футбольного союза глава Football Association of Ireland Дэвид Курелл рассказал 18 сентября 2026, а уже 19 сентября UEFA отдельно объяснил свою логику: политическое противостояние и даже серьёзные проблемы вокруг конкретного матча сами по себе ещё не делают две страны «запрещённой парой».

Для Израиля эта история заметно шире двух футбольных матчей. Ирландия уже добивалась отстранения Израильской футбольной ассоциации от европейских соревнований, матч в Дублине перенесли в Сербию, ирландским болельщикам не дадут билеты на встречи, общественный вещатель RTÉ урезает трансляции почти до технического минимума. Теперь появилась ещё одна попытка — сделать так, чтобы Израиль и Ирландия в принципе больше не встречались после жеребьёвки.

И вот здесь неожиданно возникает Украина. Потому что механизм, которого хотела Ирландия, в европейском футболе существует давно. Украина знает его очень хорошо.

Материал подготовил автор НАновостей Стас Шифер — автор НАновостей

Ирландия хотела уже не переноса матча

Это надо разделить сразу, иначе вся история превращается в кашу.

Ирландия действительно добилась переноса своего домашнего матча против Израиля. Но новый спор с UEFA — уже не об этом. FAI хотела, чтобы при следующих жеребьёвках компьютер UEFA вообще не позволял Ирландии и Израилю попадать в одну группу.

12 февраля 2026 года этого ограничения ещё не существовало. Израиль и Ирландия спокойно попали в группу B3 Лиги наций вместе с Австрией и Косово. UEFA официально фиксировал для той жеребьёвки только одну запрещённую пару внутри дивизиона B — Босния и Герцеговина и Косово.

После этого FAI попыталась выяснить, нельзя ли аналогичным образом развести уже Израиль и Ирландию.

Ответ оказался отрицательным.

По словам Дэвида Курелла, UEFA указал на отсутствие между двумя государствами прямого конфликта. Сам европейский союз формулирует критерий осторожнее: решения принимаются отдельно в каждом случае, а одним из основных факторов являются отношения между государствами, создающие устойчивые, структурные риски безопасности.

Для израильского читателя здесь и находится главное. UEFA фактически сказал Ирландии: сложность проведения матча, протесты и крайне негативная политическая атмосфера вокруг Израиля — ещё не то же самое, что конфликт между двумя странами.

Но играть дома ни Израиль, ни Ирландия всё равно не будут

Отказ UEFA разводить сборные не означает, что сентябрьский и октябрьский матчи пройдут как обычные европейские встречи.

Первую игру Израиль проведёт 27 сентября в венгерском Дебрецене на Nagyerdei Stadion. Это будет домашний матч Израиля по календарю, хотя физически он состоится в Венгрии.

4 октября произойдёт ещё более странная вещь. Домашний матч Ирландии против Израиля состоится не на Aviva Stadium в Дублине, а на TSC Arena в сербской Бачка-Тополе — и полностью без зрителей.

FAI официально объясняет это «операционными сложностями», которые могли помешать нормальному проведению игры дома. Перед решением федерация консультировалась в том числе с ирландской полицией, после чего UEFA разрешил нейтральное поле.

Получается занятный парадокс. UEFA говорит, что Израиль и Ирландию нет оснований разводить навсегда, но один из двух матчей невозможно провести в Ирландии, второй проводится не в Израиле, ирландской публики не будет ни там, ни там.

Вот из таких деталей и становится понятно, что спор давно вышел за пределы результата на табло.

В Ирландии хотели пойти значительно дальше

Нынешнее требование FAI — не первый заход.

8 ноября 2025 года Генеральная ассамблея ирландской федерации проголосовала за обращение к UEFA с требованием немедленно приостановить членство Израильской футбольной ассоциации в европейских соревнованиях. Результат был 74 голоса за, семь против и два воздержавшихся.

Ирландская резолюция ссылалась на два предполагаемых нарушения: участие израильских клубов с Западного берега без согласия Палестинской футбольной ассоциации и, по мнению авторов предложения, недостаточно эффективное выполнение антирасистских требований UEFA.

Здесь нужна аккуратность. Это обвинения и юридическая позиция стороны, добивающейся санкций против IFA. Сам факт принятия ирландской резолюции не означает, что UEFA признал перечисленные нарушения установленными.

Более того, уже на следующий день руководство FAI публично говорило: если UEFA всё-таки сведёт Ирландию и Израиль в официальном турнире, команда будет играть. Именно это несколько месяцев спустя и случилось.

А потом Ирландия посчитала цену собственного бойкота

После февральской жеребьёвки внутри ирландского футбола начался уже другой спор: раз Израиль не отстранён, может быть, самой сборной просто отказаться выходить против него?

Ответ оказался намного менее красивым, чем лозунги.

8 июля 2026 года FAI провела чрезвычайное собрание. Решение выполнить обязательства и сыграть с Израилем поддержали 75 делегатов, или 68%. Против выступили 32, ещё трое воздержались.

Перед голосованием федерация подробно расписала возможные последствия самостоятельного отказа. Два технических поражения 0:3, вероятное падение в дивизион C, прямые потери примерно €5,5 млн и, по расчётам FAI, совокупный ущерб около €10,3 млн с учётом выплат UEFA, билетов и спонсорских контрактов.

Регламент UEFA здесь действительно довольно жёсткий. Если ассоциация отказывается играть, дисциплинарные органы присуждают техническое поражение и могут применять дополнительные санкции, включая исключение из соревнования. Возможна и потеря выплат UEFA.

Поэтому ирландская конструкция сейчас выглядит так: FAI хочет, чтобы UEFA отстранил Израиль; сама Ирландия отказываться от матчей не хочет; проводить матч в Дублине тоже не хочет; на будущее просила вообще исключить возможность попадания двух сборных в одну группу.

UEFA удовлетворил только одну часть — разрешил перенести конкретную игру.

И здесь появляется украинский прецедент

Израильскому и украинскому читателю сравнение с Украиной напрашивается практически автоматически.

После начала российской агрессии в 2014 году UEFA принял решение, что украинские и российские команды не должны попадать друг на друга при жеребьёвках. Формулировка тогда прямо ссылалась на безопасность и политическую ситуацию.

После полномасштабного российского вторжения в Украину 24 февраля 2022 года ситуация изменилась ещё радикальнее: 28 февраля FIFA и UEFA отстранили российские сборные и клубы от своих соревнований до дальнейшего уведомления.

То есть механизм, о котором говорит Ирландия, не теоретический. Он существует.

Причём UEFA продолжает использовать запрещённые сочетания и сейчас. Например, в процедурах жеребьёвок 2026 года отдельно запрещены определённые встречи Украины с Беларусью, Косово с Сербией, а в нынешней Лиге наций — Боснии и Герцеговины с Косово.

Но именно здесь аналогия Ирландия–Израиль и Украина–Россия ломается.

Украина и Россия оказались разведены после начала прямой российской агрессии против Украины. В случае Ирландии и Израиля между государствами войны нет. Ирландия политически резко критикует Израиль, внутри страны существует сильное движение в поддержку палестинцев, федерация требует санкций, но UEFA пока не считает это тем же уровнем межгосударственного конфликта.

Это не оценка того, кто политически прав. Это действующая логика футбольного регулятора.

Для Израиля эта история уже знакома не только по футболу

У Ирландии есть и другой свежий израильский сюжет. Она оказалась среди стран, отказавшихся участвовать в «Евровидении-2026» из-за допуска Израиля.

НАновости уже проверяли, что произошло после этого с реальным поведением израильтян. В социальных сетях звучали призывы отвечать бойкотом на бойкот, однако заметного «бойкота кошельком» в доступных данных мы тогда не увидели. С Ирландией ситуация вообще была в основном символической: устойчивого большого прямого пассажиропотока из Израиля туда и до конфликта не было. «Шум был громким, бойкот кошельком — нет»: что произошло после бойкота Израиля на «Евровидении»

Теперь та же линия дошла до футбола.

Только здесь намного больше правил и намного меньше пространства для красивого жеста. В музыкальном конкурсе вещатель может отказаться участвовать. В футболе отказ национальной ассоциации от уже назначенного матча мгновенно превращается в техническое поражение, деньги и дисциплинарное дело.

Именно поэтому НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency смотрит на эту историю не как на ещё один спор вокруг двух футбольных сборных. Это хороший пример того, как политическое давление вокруг Израиля упирается в правила международной организации — и что происходит, когда организация соглашается изменить логистику, но не хочет менять сам статус Израиля внутри системы.

Даже RTÉ решил показывать Израиль как будто «по необходимости»

Ирландский общественный вещатель RTÉ тоже не отказался от матчей. Он связан контрактом и покажет обе встречи.

Но формат будет сознательно урезан. Без собственной студии, без обычной аналитической панели, без собственного комментатора RTÉ. В эфир пойдёт международный сигнал, техническая команда будет минимальной, а рекламу и спонсорство вокруг двух матчей вещатель не продавал.

Это уже довольно необычный медиасигнал. Матч показывают, но одновременно стараются максимально дистанцироваться от обычного праздничного оформления спортивного события.

В самой сборной тоже нет полного спокойствия. Тренер Хеймир Хадльгримссон признал, что некоторые футболисты испытывают дискомфорт из-за предстоящих встреч с Израилем, хотя принятые игроками вызовы в сборную он назвал проявлением командного духа.

Что ответил Израиль

Израильская футбольная ассоциация не стала отвечать Ирландии зеркально и не попросила UEFA разводить команды.

Представитель IFA Шломи Барзель в комментарии Reuters поставил под сомнение, насколько формальным вообще было ирландское обращение, и предложил спрашивать об этом сам UEFA. Израильская сторона подчеркнула, что сейчас занимается подготовкой сборной к матчам и спортивными задачами.

И это тоже характеризует нынешний расклад. Ирландская федерация активно ведёт политико-футбольную кампанию вокруг допуска Израиля, тогда как IFA публично пока оставляет вопрос UEFA и готовится выходить на поле.

Первая проверка будет уже 27 сентября в Дебрецене.

Пояснение для израильских читателей: что значит «развести сборные»

Речь не о переносе матча и не о бойкоте. «Развести» две сборные означает заранее запретить им попадать друг на друга при жеребьёвке.

UEFA вносит такие ограничения в процедуру. Если выпавшая команда создаёт запрещённую пару, компьютер направляет её в другую допустимую группу.

Поэтому просьба Ирландии была довольно серьёзной. Она означала бы превращение проблемы Израиль–Ирландия из истории одного сезона в постоянное техническое правило будущих турниров.

На 21 сентября UEFA этого не сделал.

И ещё один момент. FAI — это федерация Республики Ирландия. У Северной Ирландии своя футбольная ассоциация и своя национальная сборная, поэтому смешивать их в этой истории не надо.

Украина здесь нужна не ради красивой параллели

Для НАновостей украинская часть этой истории принципиальна ещё по одной причине.

Мы довольно часто пишем о соревнованиях, где Израиль и Украина оказываются рядом. Иногда буквально — как на недавнем чемпионате Европы по волейболу, где две сборные встретились уже в первом матче. Израиль — Украина на Евро-2026 по волейболу: две сборные начали турнир очной встречей

В нормальной спортивной системе само наличие двух стран в одной группе — обычная жеребьёвка. Украина и Израиль могут играть друг с другом, конкурировать за очки, коэффициенты и места в турнирах.

Украина и Россия — уже другой случай. Там спортивная система сначала ввела специальное разведение, а после полномасштабного вторжения российские команды вообще исчезли из соревнований UEFA.

Ирландия сейчас пыталась добиться, чтобы Израиль приблизили именно к первой стадии этого механизма — хотя прямой войны между Ирландией и Израилем нет.

UEFA пока сказал нет.

Что получается на 21 сентября

Через несколько дней Израиль и Ирландия всё-таки сыграют. Не в Тель-Авиве и не в Дублине — в Венгрии и Сербии.

Ирландия продолжает добиваться от UEFA мер против Израильской футбольной ассоциации, но сама выполнять турнирные обязательства будет. UEFA разрешил убрать один матч из Ирландии, но отказался превращать две страны в постоянную «запрещённую пару».

Это довольно тонкая граница, и дальше она будет только проверяться.

Потому что если после каждого матча Израиля европейским федерациям будут нужны нейтральные страны, пустые стадионы, отдельная полиция, отказ от билетов, урезанные телетрансляции и специальные решения UEFA, вопрос снова вернётся — где заканчивается политический протест и начинается тот самый постоянный риск безопасности, на который ссылается сам UEFA.

Пока ответ европейского футбола такой: Ирландия может не хотеть играть с Израилем дома. Она может требовать его отстранения. Она может минимизировать всё вокруг самого матча.

Но пока Израиль остаётся полноправным участником UEFA, одной политической позиции Ирландии недостаточно, чтобы стереть его из её будущих жеребьёвок.

…
В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Восемь погибших за ночь: пока в Нью-Йорке говорили о мире, Россия снова массированно атаковала Украину - 24.09.2026 - Новости Израиля

$2,45 млрд, 66 проектов и разоружение ХАМАСа: Совет мира показал, как собирается начинать восстановление Газы - 24.09.2026 - Новости Израиля

26 апреля 1986 года в Чернобыле в еврейской семье родился мальчик Евгений. Его называют «последним ребенком Чернобыля». Спустя 40 лет он служит в ЗСУ и защищает Украину от российских агрессоров. Эта история соединяет Чернобыль, еврейскую память, советскую ложь и нынешнюю войну россии против Украины.

Источник: видео (укр.) МАРІЧКИ Падалко от 23 апреля 2026 года.

Родился в ночь Чернобыля — теперь защищает Украину

26 апреля 1986 года, в ночь аварии на Чернобыльской АЭС, в маленьком городе Чернобыль родился мальчик Евгений. Тогда мир еще не понимал, что произошло. Советская система еще пыталась удержать катастрофу внутри своих привычных формул: «ничего страшного», «работать дальше», «паники не допускать».

Но реальность уже изменилась.

В ту ночь четвертый энергоблок ЧАЭС был разрушен. В воздух вышли радиоактивные вещества. Связь с Припятью, Иванковом и Киевом стала проблемой. Врачи в Чернобыльской больнице пытались принимать роды, не имея полной информации о том, что происходит рядом.

Именно в эту ночь на свет появился Евгений — ребенок, которого сегодня называют последним ребенком Чернобыля.

Эта история стала известна широкой аудитории благодаря видео МАРІЧКИ Падалко от 23 апреля 2026 года. В нем журналистка рассказала, как вместе с коллегами удалось найти мужчину, родившегося в Чернобыле 26 апреля 1986 года, и встретиться с ним уже во время новой трагедии — большой войны россии против Украины.

Сегодня Евгению 40 лет. Он живет в Украине и служит в украинской армии.

Человек, который родился в ночь одной из самых страшных техногенных катастроф XX века, теперь защищает страну от российских дронов.

Почему эта история важна для Израиля и еврейской аудитории

В этой истории есть деталь, которую нельзя выносить за скобки: Евгений родился в еврейской семье.

Чернобыль для многих ассоциируется прежде всего с атомной аварией. Но до катастрофы это был не только город рядом с АЭС. Это было место с глубокой еврейской историей. В Чернобыле жили еврейские семьи, сохранялась память о старом местечке, о соседях, домах, дворах, привычной жизни, которая после 1986 года была разрушена не только радиацией, но и вынужденным исходом людей.

Для израильской аудитории это особенно важно. Чернобыль — не чужая география. В Израиле живут тысячи выходцев из Украины, Беларуси, россии и других регионов бывшего СССР, для которых память о Чернобыле — часть семейной истории. У многих есть родные, знакомые, соседи или друзья, которых авария затронула прямо или косвенно.

История Евгения соединяет сразу несколько пластов: еврейскую память Восточной Европы, украинскую трагедию, советское замалчивание и нынешнюю войну.

Это не просто биография одного человека. Это символ того, как история возвращается к людям через десятилетия.

Что происходило в роддоме в ночь аварии

Из рассказа участников событий следует: в ночь аварии в Чернобыльской больнице не было ясного понимания масштаба катастрофы. Акушер Петр, принимавший роды, вспоминал, что его вызвали в роддом, потому что ситуация с роженицей требовала врачебного участия.

До больницы он шел пешком.

Весна, город, обычная ночь. Еще не было ощущения, что привычная жизнь закончилась.

Роженица — мать Евгения — пришла в больницу пешком вместе со своей матерью. Схватки начались ночью. По воспоминаниям, Чернобыль был маленьким городом, где многое решалось просто: семья поднялась, собралась и пошла в роддом.

Потом начались тревожные детали.

Врачам понадобился анестезиолог из Припяти, но связи не было. Не удавалось дозвониться ни в Припять, ни в Иванков, ни в Киев. Сначала это выглядело как техническая проблема. Но потом стало понятно: рядом произошло что-то гораздо более серьезное.

Одна из акушерок пришла с новостью о взрыве на атомной станции. Но даже тогда не все сразу осознали, что это значит. В родильной комнате на первом месте была жизнь женщины и ребенка. Врач думал не о политике, не о системе, не о радиации, а о том, как принять роды и спасти мать.

Евгений родился живым, розовым, закричал.

Врачи радовались, потому что в тот момент это было главное: ребенок появился на свет.

Только позже стало ясно, что эти роды стали последними в Чернобыле той эпохи.

Советская тишина и люди, которые спасались сами

Один из самых тяжелых элементов этой истории — отсутствие нормальной информации.

По рассказам очевидцев, Припять начали вывозить централизованно, но Чернобыль оказался в другой ситуации. Люди выезжали кто как мог. Кто-то искал машину, кто-то собирал вещи, кто-то просто не ждал приказа.

Мать Евгения с младенцем вывезли в Киев. Документов почти не было: в Чернобыле ей дали только справку о рождении ребенка. Дальше семья спасалась сама.

На пути в Иванкове уже проверяли машины и людей на радиацию. Там мыли колеса, проверяли одежду, пытались понять, кто и что везет на себе из зоны опасности. Но до этого момента люди фактически двигались через пространство, где информация была обрывочной, а решения приходилось принимать быстро.

Именно это делает историю такой страшной.

Не только взрыв. Не только радиация. Не только эвакуация.

Страшной была советская модель поведения: скрывать, не объяснять, удерживать людей на рабочих местах, не говорить правду вовремя.

Чернобыль стал символом не только технологической катастрофы, но и государственной лжи.

Еврейский Чернобыль: память, которую нельзя стереть

В видео МАРІЧКИ Падалко отдельное место занимает разговор о еврейской общине Чернобыля. Очевидцы вспоминают, что евреев в городе было много. Для них Чернобыль был не абстрактной точкой на карте, а домом: с соседями, семьями, дворами, дружбой, работой, больницей, роддомом, школами и обычной жизнью.

После аварии этот мир исчез.

Кто-то уехал в Киев. Кто-то позже оказался в Израиле. Кто-то рассеялся по Украине, Европе, Америке. Как часто бывало в еврейской истории XX века, дом снова оказался местом, которое пришлось покинуть.

Для НАновости — Новости Израиля эта история важна именно потому, что она показывает: украинская история и еврейская память не существуют отдельно. Они переплетены в судьбах конкретных людей.

Евгений — не образ из учебника. Он не «персонаж к годовщине». Он живой человек, родившийся в еврейской семье в Чернобыле в ночь аварии, выросший в Украине и сегодня служащий в украинской армии.

Эта линия звучит особенно сильно в 2026 году, когда 40-летие Чернобыля совпадает с продолжающейся войной россии против Украины.

От советской катастрофы к российской войне

Есть истории, в которых сама биография становится символом эпохи.

Евгений родился в ночь, когда советская система пыталась не сказать людям правду о ядерной угрозе. Через 40 лет он служит в армии страны, которую пытается уничтожить уже постсоветская имперская россия.

Тогда угроза пришла через взрыв реактора и ложь государства.

Сегодня угроза приходит через ракеты, дроны, удары по городам, энергетике, гражданской инфраструктуре и людям.

По словам Евгения в видео, он служит с конца 2024 года. До войны он был ювелиром, работал с золотом и серебром. Теперь его жизнь связана с фронтом и защитой от дронов. Это тоже важная деталь: человек с профессией, требующей точности, аккуратности и внимания к мелочам, оказался в войне, где точность часто решает вопрос жизни и смерти.

Он не строит из себя героя. В его словах нет пафоса. Он говорит просто: пришла повестка, он не собирался убегать, прошел комиссию и нашел место, где может быть полезен.

Именно в этой простоте — большая сила.

Почему Израилю стоит внимательно смотреть на такие истории

Для Израиля война Украины — не далекая европейская тема. Она связана с безопасностью, с Ираном, с российско-иранским сближением, с судьбой еврейских общин, с памятью о советском прошлом и с вопросом, как мир реагирует на агрессию.

Иран — враг Украины и Израиля — стал частью этой войны через дроны, технологии и военную поддержку россии. Когда украинские военные защищают небо от дронов, они фактически сталкиваются с той же логикой террора, которую хорошо понимают в Израиле: ударить издалека, напугать гражданское население, разрушить нормальную жизнь.

История Евгения важна еще и поэтому.

Еврей, родившийся в Чернобыле, сегодня защищает Украину от угрозы, в которой переплелись российская агрессия, иранские технологии и старая имперская привычка считать чужую жизнь расходным материалом.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает такие истории не как случайные эмоциональные сюжеты, а как часть большой картины: еврейская судьба в Украине, украинская борьба за независимость и израильское понимание безопасности здесь связаны гораздо теснее, чем кажется на первый взгляд.

«Последний ребенок Чернобыля» как символ жизни

В 2026 году Евгению исполнилось 40 лет. Это не просто круглая дата.

Это 40 лет после Чернобыля. 40 лет после ночи, когда роддом еще работал, но город уже входил в историю катастрофы. 40 лет после того, как мать с младенцем вывозили из опасной зоны, а советская система еще не говорила людям всей правды.

Сегодня этот человек стоит на стороне жизни.

Он защищает Украину.

Он служит в украинской армии.

Он не уехал из страны, хотя сам факт его еврейского происхождения мог бы сделать другую траекторию вполне возможной. В видео звучит деталь: когда его искали, предполагали, что он мог быть в Израиле или Германии. Но он оказался в Украине — и не просто в Украине, а на службе.

Это меняет восприятие всей истории.

«Последний ребенок Чернобыля» — не только память о прошлом. Это не музейная табличка и не сюжет к годовщине. Это человек, который продолжает действовать в настоящем.

Чернобыль, Украина и еврейская память: почему эта история останется

Чернобыльская трагедия часто воспринимается через цифры: дата аварии, уровень радиации, количество эвакуированных, медицинские последствия, зона отчуждения.

Но память держится не только на цифрах.

Она держится на лицах.

На матери, которая помнит каждую деталь ночи родов.

На враче, который не мог дозвониться до анестезиолога и думал, что если роженица погибнет, он «умрет рядом с ней».

На младенце, которого вывезли из Чернобыля.

На взрослом мужчине, который спустя 40 лет говорит о службе, фронте, дронах, маленьких вещах, которые помогают держаться, и о Киеве, где люди иногда будто забывают, что война продолжается.

В этом и есть сила истории Евгения.

Она не дает превратить Чернобыль в абстрактный памятный день. Она возвращает катастрофу к человеческому масштабу.

И одновременно показывает, что украинская история не закончилась в 1986 году. Она продолжается сейчас — в войне, в службе, в выборе, в сопротивлении.

Что известно о Евгении Розенблите из видео МАРІЧКИ Падалко

Из видео МАРІЧКИ Падалко от 23 апреля 2026 года известно, что Евгений Розенблит родился 26 апреля 1986 года в Чернобыле — в ту самую ночь, когда произошла авария на ЧАЭС. В его паспорте указаны эта дата и место рождения: город Чернобыль.

Его называют последним ребенком, родившимся в Чернобыле в XX веке. В 2026 году Евгению исполнилось 40 лет.

Его мать на тот момент уже жила и работала в Киеве, но рожать приехала в Чернобыль, где находился родительский дом семьи. Когда ночью начались схватки, она вместе со своей матерью пешком пошла в роддом. Дедушка Евгения остался дома с маленькой Аней — старшей сестрой будущего новорожденного.

Роды проходили в первые часы после аварии, когда в больнице еще не понимали масштаба катастрофы. Врачи не могли дозвониться ни в Припять, ни в Иванков, ни в Киев. Помощь получить было трудно, но ребенок родился живым, розовым и сразу закричал.

После родов мать вместе с младенцем вывезли из Чернобыля в Киев. По ее словам, в Чернобыле ей успели дать только справку о рождении ребенка. На дороге, в Иванкове, машину и людей проверяли на радиацию. Семья добралась до Киева, где у них была квартира.

В сюжете также подчеркивается, что Евгений родился в еврейской семье. Для этой истории это важная деталь: Чернобыль до аварии был городом с заметной еврейской общиной, а в прошлом воспринимался как еврейский городок.

До службы в армии Евгений работал ювелиром — занимался изделиями из золота и серебра. С конца 2024 года он служит в Вооруженных силах Украины. По его словам, после повестки он не собирался уклоняться, прошел военно-врачебную комиссию и нашел место, где может быть полезен.

Сейчас его служба связана с противодействием дронам. До войны Евгений интересовался дронами вместе с товарищем, но теперь, как он сам говорит, работает уже «против дронов». Журналисты встретились с ним на востоке Украины, примерно в 25–30 километрах от линии боевого столкновения.

Из видео также известно, что у Евгения есть старшая сестра Аня. Она давно живет в Израиле (Тират-Кармель). Отец Евгения умер примерно за год до выхода сюжета или незадолго до съемки, а мать осталась одна.

К 40-летию Чернобыльской трагедии Евгению вручили памятную награду. Национальный реестр рекордов Украины признал его «последним ребенком, родившимся в Чернобыле».

…
В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Восемь погибших за ночь: пока в Нью-Йорке говорили о мире, Россия снова массированно атаковала Украину - 24.09.2026 - Новости Израиля

$2,45 млрд, 66 проектов и разоружение ХАМАСа: Совет мира показал, как собирается начинать восстановление Газы - 24.09.2026 - Новости Израиля

Украинский вратарь Георгий Ермаков, ещё летом защищавший ворота «Маккаби Хайфа», женился на Александре Миколюк — участнице украинского «Холостяка-11». Официально мужем и женой они стали 18 сентября 2026 года. О свадьбе сообщил нынешний клуб футболиста, ФК «Харьков», поздравив Ермакова и Александру с созданием семьи.

Автор: Виктория Кацман

Для Израиля здесь история немного шире обычной спортивной светской новости. Ермаков провёл сезон в воротах одного из крупнейших клубов страны, имеет израильское гражданство, его семья живёт в Израиле. А его жена сама училась здесь — в Reichman University в Герцлии. Так что фраза «бывший вратарь “Маккаби” женился на участнице “Холостяка”» правильная, но сильно обрезает сюжет.

Да и с биографиями молодожёнов после первых публикаций уже успела возникнуть путаница.

Свадьба — 18 сентября. А вот «разница в девять лет» не сходится

ФК «Харьков» сообщил о браке вечером 18 сентября: «мужем и женой официально стали вратарь “Харькова” Георгий Ермаков и его любимая Александра». Никаких дополнительных деталей самой церемонии клуб не раскрывал.

Украинские развлекательные издания быстро подхватили новость. Вместе с ней разошлась и другая цифра: Александра якобы старше Георгия на девять лет. Её повторили сразу несколько публикаций 19 сентября.

Только даты этому противоречат.

Георгий Ермаков родился 28 марта 2002 года — дата есть в официальной базе Украинской Премьер-лиги и на странице футболиста ФК «Харьков». Александра Миколюк родилась 5 мая 1998 года. Эти же данные согласуются с публикациями 2021 года, когда на момент участия в «Холостяке» ей было 22.

То есть Александра старше мужа примерно на четыре года, а не на девять.

Для НАновостей здесь выбора особо нет: массовая перепечатка цифры не превращает её в правильную. Поэтому «девять лет разницы» мы дальше не используем.

Предложение Георгий сделал Александре в январе 2026 года. Пара к тому моменту встречалась уже не первый год. Спустя примерно восемь месяцев они зарегистрировали брак.

Кто такая Александра Миколюк — и при чём здесь Израиль

Украинская телевизионная аудитория знает Александру по 11-му сезону шоу «Холостяк», вышедшему в 2021 году. Главным героем сезона был бизнесмен Михаил Заливако, а Миколюк покинула проект в пятом выпуске.

Для израильского читателя небольшое пояснение: украинский «Холостяк» — местная версия международного телевизионного формата The Bachelor. Участницы проекта знакомятся с одним мужчиной, а он постепенно выбирает, с кем продолжить отношения. К сегодняшнему браку Александры с Ермаковым тот телевизионный роман, разумеется, отношения не имеет — шоу закончилось ещё пять лет назад.

Но после телевидения у Миколюк была уже совсем другая биография.

Она училась в Праге, а затем приехала в Израиль и в 2024 году получила магистерскую степень в Reichman University по программе Diplomacy & Conflict Studies — дипломатия и исследования конфликтов.

Израильтянам название Reichman University объяснять обычно не нужно, но другие читатели могут помнить этот вуз под старым названием — IDC Herzliya, Междисциплинарный центр в Герцлии. В 2021 году он получил университетский статус и имя Университета Райхмана.

Получается довольно забавно: когда Ермаков позже приехал играть за «Маккаби Хайфа», Израиль для его будущей жены уже не был неизвестной страной. Она здесь училась сама, и не пару недель.

Сейчас Миколюк занимается также общественной деятельностью. В Украине зарегистрирована ГО «М’яка сила» / Soft Power, директором которой указана Александра Миколюк. Организация была зарегистрирована в октябре 2025 года.

Так что привычное газетное «женился на звезде “Холостяка”» работает как заголовок. Для биографии — уже слабовато.

У Ермакова связь с Израилем началась ещё до «Маккаби»

С Георгием похожая история. Его израильская часть жизни не начинается с контракта в Хайфе.

Ещё 6 июля 2025 года НАновости рассказывали, что Ермаков в Киеве учился в еврейской школе, поддерживал отношения с семьёй киевского раввина Йонатана Марковца, а его родители после начала полномасштабной войны переехали в Израиль. Сам Георгий до перехода в «Маккаби» неоднократно приезжал сюда к семье и уже немного понимал иврит.

Причём тот материал для НАновостей тогда тоже готовила Виктория Кацман: «В Киеве я учился в еврейской школе»: первое интервью Ермакова после перехода в «Маккаби Хайфа».

Ермаков говорил, что родители живут в Холоне, а сам он ещё до полноценного переезда успел познакомиться с израильской жизнью. Потом уже появились тренировки в Хайфе, раздевалка «Маккаби», иврит вокруг него каждый день и матчи на «Самми Офер».

То есть в семье теперь действительно две отдельные израильские линии. У него — семья и футбол. У неё — университет и учёба.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency

Из «Александрии» — в ворота «Маккаби»

Футбольная карьера Ермакова перед приездом в Хайфу резко пошла вверх.

«Маккаби» приобрёл права на украинского вратаря ещё летом 2024 года примерно за 100 тысяч евро, но оставил его на сезон в аренде в «Александрии». И вот этот сезон всё поменял.

В чемпионате Украины 2024/25 Ермаков провёл все 30 матчей, 15 из них закончил без пропущенных мячей, а «Александрия» стала второй. По итогам сезона клубы Украинской Премьер-лиги признали Георгия лучшим голкипером чемпионата.

Летом 2025-го он уже приехал в Хайфу как готовый первый номер, а не как молодой вратарь «на перспективу».

НАновости весь следующий год довольно подробно следили за этой историей. Уже весной стало понятно, что украинские клубы хотят вернуть Ермакова, но теперь речь шла совсем о других деньгах.

В мае мы писали о предложении харьковского клуба примерно на 3,5 млн евро: 3,5 млн евро за вратаря «Маккаби Хайфа»: украинский клуб готовит крупное предложение. В июне переговоры всё ещё продолжались, причём сам вратарь не обещал, что останется в Израиле: Украинский вратарь между Израилем и Харьковом: «Маккаби Хайфа» готовит повышение, но Ермаков не обещает остаться.

Иными словами, свадьба происходит буквально через пару месяцев после того, как в жизни Ермакова закончилась ещё одна большая глава.

«Маккаби» купил его примерно за €100 тысяч. Через два года цена стала другой

К июлю стало понятно, что стороны всё-таки движутся к сделке.

НАновости тогда подробно разбирали экономику трансфера: «Маккаби» превращает 100 тысяч евро в 3,2 миллиона: Георгий Ермаков готовится вернуться в Украину. На тот момент израильские источники называли суммы в районе €3–3,2 млн.

Окончательно Ермаков стал игроком ФК «Харьков» 29 июля 2026 года. Официальный сайт клуба фиксирует этот переход, а профильные базы оценивают трансфер примерно в €2,8 млн.

Даже если брать именно эту, более низкую итоговую оценку, разница впечатляет: «Маккаби» приобрёл права на футболиста примерно за €100 тысяч, получил основного вратаря на сезон и затем продал его примерно в 28 раз дороже.

Не каждый израильский клуб может позволить себе такие сделки. И не каждый год они вообще случаются.

Почему «Харьков», если ещё недавно был «Металлист 1925»

Тут ещё одно пояснение специально для израильского читателя.

В наших старых публикациях о переговорах с «Маккаби» фигурирует название «Металлист 1925». Теперь всюду написано ФК «Харьков». Может показаться, что Ермакова хотел купить один клуб, а оказался он в совершенно другом.

Нет.

В июне 2026 года «Металлист 1925» прошёл ребрендинг и продолжил выступления под названием футбольный клуб «Харьков». Поэтому январские, майские и июньские переговоры «Металлиста 1925» с Хайфой и июльский переход Ермакова в ФК «Харьков» — части одной и той же истории.

Вторая мелочь, которая может быть непонятна без украинского футбольного контекста: УПЛ, которая часто встречается рядом с фамилией Ермакова, — это Украинская Премьер-лига, высший дивизион чемпионата Украины.

Сейчас именно там он снова играет каждую неделю.

Свадьба свадьбой, а на следующий день — 90 минут и ещё один «ноль»

После сообщения клуба о свадьбе никакой продолжительной паузы у Ермакова не получилось.

Уже 19 сентября, то есть на следующий день после официального поздравления молодожёнов, Георгий вышел в воротах «Харькова» против «Буковины». Провёл все 90 минут, харьковская команда выиграла 2:0, Ермаков снова не пропустил.

На 20 сентября у него шесть матчей в нынешнем чемпионате Украины. «Сухими» закончились игры с «Вересом» — 1:0, «Зарёй» — 3:0, «Оболонью» — 5:0 и «Буковиной» — 2:0. Были и два матча с пропущенными: 1:3 против «Полесья» и 0:1 против «Шахтёра».

Плюс 16 сентября Ермаков сыграл в Кубке Украины против «Прикарпатья»: «Харьков» выиграл 2:0.

Итого к утру 20 сентября — семь официальных матчей за новый клуб и пять игр без пропущенных мячей.

Это уже актуальнее первоначально разошедшейся статистики «шесть матчей, четыре сухих». Она была верной до кубковой игры и встречи с «Буковиной», но футбол иногда устаревает быстрее, чем успевает выйти статья.

Из Хайфы они уехали, но Израиль из этой истории никуда не делся

Если совсем коротко, получается не самая обычная украинско-израильская пара.

Ермаков вырос в украинском футболе, учился в еврейской школе в Киеве, приезжал к семье в Израиль, стал основным вратарём «Маккаби Хайфа», отсюда получил первый вызов во взрослую сборную Украины, а затем вернулся в украинский чемпионат уже футболистом совсем другой стоимости и статуса.

Александру Миколюк публика знает благодаря «Холостяку», хотя после шоу её маршрут прошёл через Прагу, израильский Reichman University, диплом по дипломатии и конфликтам и собственную общественную работу.

Теперь они семья.

С Хайфой у Георгия пока поставлена точка — как минимум футбольная. Но надеемся, ещё увидим обоих в Израиле. Для этой пары возвращение сюда будет не туристической поездкой: каждому есть куда вернуться по своей собственной истории.

…
В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Восемь погибших за ночь: пока в Нью-Йорке говорили о мире, Россия снова массированно атаковала Украину - 24.09.2026 - Новости Израиля

$2,45 млрд, 66 проектов и разоружение ХАМАСа: Совет мира показал, как собирается начинать восстановление Газы - 24.09.2026 - Новости Израиля

1 октября 2026 года стартует открытый онлайн-курс «Коротке XX століття. Єврейське життя в Україні, 1917–1991» (Короткий XX век. Еврейская жизнь в Украине, 1917–1991) — 10 лекций об истории евреев Украины на протяжении почти всего советского периода. От революции и бурной идишской культуры 1920-х — до Холокоста, сталинских преследований, «дела врачей» и позднего СССР.

Автор: Александр Хмельницкий

Курс читает профессор Университета Торонто Анна Штерншис, один из исследователей советского еврейства и идишской культуры.

Участие бесплатное, нужна регистрация.

Зарегистрироваться на открытый курс Анны Штерншис

Организаторы обещают также сертификат тем, кто выполнит тестовые задания.

И для израильского читателя тут есть одна совсем не мелкая деталь. Несмотря на то, что программу проводят украинские академические и еврейские институции, лекции будут читаться на русском языке — это прямо указано в официальной регистрационной форме. Получается курс, к которому без языкового барьера может подключиться довольно большая часть русскоязычного Израиля.

Не только Холокост: как евреи жили между 1917-м и 1991-м

У советско-еврейской истории есть проблема восприятия. Для многих она распадается на несколько знакомых точек: революция, Холокост, антисемитизм Сталина, отказники, алия. Между этими точками остаётся почти три поколения обычной жизни — школа, театр, профессия, семья, песни, книги, детские воспоминания, попытки сохранить свою культуру или, наоборот, раствориться в советской среде.

Именно на этот промежуток и нацелена программа Штерншис. В описании курса организаторы отдельно подчеркивают, что историю будут разбирать не только через государственные решения и политические кампании, но и через литературу, мемуары, фольклор, кино, личные рассказы и музыку. То есть вопрос ставится довольно простой: не только что советское государство делало с евреями, но и как сами евреи жили внутри этого государства.

Это заметно уже по расписанию:

• 1 октября — революция: Исаак Бабель, С. Ан-ский, Перец Маркиш, Давид Бергельсон;
• 8 октября — создание новой еврейской культуры и «Культур-Лига»;
• 15 октября — «еврейская по форме, советская по содержанию»: «Красная Агада», банкет на Йом-Кипур и повседневность;
• 27 октября — еврейские школы и детство;
• 29 октября — еврейский театр, Киевский ГОСЕТ и самодеятельные театры;
• 12 ноября — семья, профессия и обычная жизнь;
• 23 ноября — Холокост в Украине и музыка на идише в Транснистрии;
• 7 декабря — евреи в эвакуации в Узбекистане, Кыргызстане, Таджикистане и Казахстане;
• 10 декабря — поздний сталинизм, аресты идишских писателей, борьба с «космополитизмом» и «дело врачей»;
• 17 декабря — еврейский и нееврейский опыт в Украине 1960–1980-х: что было общим, а что оставалось разным.

Кстати, здесь нашлось небольшое несоответствие в объявлениях. В первоначальном анонсе говорится, что лекции проходят по четвергам в 20:00, однако подробная регистрационная форма ставит занятия также на вторник 27 октября и понедельники 23 ноября и 7 декабря. Поэтому перед подключением лучше ориентироваться именно на конкретную дату, которую пришлют зарегистрированным слушателям, а не просто запоминать «каждый четверг».

Что такое «Культур-Лига» и почему здесь Киев

Название «Культур-Лига» для израильского читателя может звучать как очередная советская организация. Но возникла она еще до окончательного установления советской системы — в Киеве в начале 1918 года, в период Украинской Центральной Рады.

Это была большая еврейская культурная организация, ориентированная прежде всего на светскую культуру на идише. В Украине она создавала школы, детские сады, библиотеки, театральные студии, музыкальные кружки, готовила преподавателей. По данным энциклопедии YIVO, к лету 1918 года отделения «Культур-Лиги» существовали почти в сотне украинских городов и местечек.

А потом начинается история, довольно характерная для СССР. Новая власть сначала использует и финансирует часть культурной инфраструктуры, позже автономное пространство всё сильнее подчиняется идеологии и государственному контролю.

Поэтому лекция о «Культур-Лиге» — это не только рассказ про книги или театр. Через неё можно увидеть момент, когда Киев был одним из заметных центров современной идишской культуры Восточной Европы, причем культуры не музейной, а живой и очень городской.

У НАновостей эта линия уже появлялась с другой стороны. В материале о связи украинского, идиша и иврита мы рассказывали, почему идиш в украинских городах был не каким-то «иностранным языком диаспоры», а повседневным языком огромного количества людей, который столетиями жил рядом с украинским. «Украинский — не „почти русский“: почему его история ведёт к идишу и ивриту»

Потом этот мир почти исчез

К 1930-м советская политика сильно меняет условия еврейской жизни. Религиозные учреждения закрываются, самостоятельные общественные организации исчезают, культурные институты попадают под государственный контроль. В Одессе, например, закрывались синагоги, религиозные школы, независимые библиотеки, театры и издательства; похожие процессы происходили и в других городах СССР.

Но это не означает, что люди в одно утро перестали быть евреями. Кто-то продолжал говорить на идише дома, кто-то от него отказывался. Кто-то знал еврейские праздники только по семейной памяти, у кого-то сохранялись религиозные родственники. Появляется особая советско-еврейская идентичность — часто светская, иногда почти полностью русскоязычная, но всё равно передаваемая внутри семьи.

И вот эта история уже очень близка Израилю. Не абстрактно: её привезли с собой семьи из Киева, Одессы, Харькова, Днепра, Житомира, Черновцов и сотен других городов бывшего СССР.

Пояснение для израильских читателей: Транснистрия здесь — не сегодняшнее Приднестровье

Одна из лекций называется «Холокост в Украине: музыка на идише в Транснистрии». Здесь без пояснения легко запутаться.

Транснистрия периода Холокоста — это не просто нынешнее непризнанное Приднестровье. В 1941–1944 годах так называлась большая территория между Днестром и Южным Бугом, которую оккупировала и администрировала союзная нацистской Германии Румыния. Значительная её часть находилась на территории современной Украины, а административным центром была Одесса.

По оценке Мемориального музея Холокоста США, румынские власти и местные вспомогательные формирования уничтожили в этой зоне примерно 280–380 тысяч евреев — через массовые расстрелы, депортации, голод, болезни и созданные оккупационным режимом нечеловеческие условия.

Поэтому тема песен на идише там звучит почти странно — пока не понимаешь, что именно такие песни становились свидетельствами людей, которые знали, что происходит вокруг.

Анна Штерншис и песни, которые считались потерянными

Курс читает Анна Штерншис (Anna Shternshis) — профессор Университета Торонто, занимающая кафедру еврейских исследований имени J. Richard and Dorothy Shiff и руководящая Anne Tanenbaum Centre for Jewish Studies. Ее основные научные темы — история и культура советских евреев, еврейско-славянские культурные связи, идишская массовая культура, музыка и театр. Докторскую степень Штерншис получила в Оксфордском университете в 2001 году.

Среди ее книг — Soviet and Kosher: Jewish Popular Culture in the Soviet Union, 1923–1939, посвященная еврейской народной и массовой культуре в СССР, и When Sonia Met Boris: An Oral History of Jewish Life under Stalin — исследование еврейской повседневности сталинского периода, построенное в том числе на устных свидетельствах.

Но с Украиной Штерншис связывает не только общий интерес к советскому еврейству. Во время работы с украинскими архивными материалами она обратилась к уникальному корпусу идишских песен времен Второй мировой войны, собранных фольклористом Моисеем Береговским. Долгое время значительная часть этих текстов фактически оставалась неизвестной широкой аудитории.

На основе найденных материалов Штерншис вместе с Псоем Короленко создала проект Yiddish Glory: The Lost Songs of World War II, вернувший к жизни песни, написанные и записанные евреями во время войны. Проект был номинирован на Grammy, а в 2020 году сама Штерншис получила Guggenheim Fellowship.

Сейчас она продолжает исследовать идишскую музыку, создававшуюся в годы нацистской оккупации Украины. Поэтому отдельная лекция курса о Холокосте и песнях на идише в Транснистрии выглядит не случайным дополнением программы, а одной из тем, с которыми Штерншис работает профессионально много лет.

И это меняет сам способ разговора о Холокосте. 23 ноября речь пойдет не только о решениях оккупационных администраций, депортациях или количестве погибших. Через песни появляется голос конкретного человека: он вспоминает дом, боится, злится, иногда шутит, записывает происходящее вокруг — и тем самым оставляет свидетельство, которое переживает войну вместе с текстом.

«Дело врачей»: что имеется в виду

Еще один термин программы, который молодому израильскому читателю может ничего не сказать, — советское «дело врачей».

В 1952–1953 годах группа известных советских врачей, значительная часть которых была евреями, была обвинена в заговоре с целью убийства руководителей СССР. Кампания сопровождалась антисемитской пропагандой, арестами и пытками. После смерти Сталина дело было прекращено, обвинения сняты, арестованные врачи освобождены и реабилитированы.

Для курса это логическая точка не сама по себе. К ней ведёт уничтожение значительной части независимой еврейской культурной среды, борьба с так называемым «безродным космополитизмом», преследования еврейских интеллектуалов и писателей.

А затем Сталин умирает — но еврейская жизнь мгновенно обратно не появляется. Именно поэтому десятая лекция заканчивает историю не 1953-м, а доводит её до последних десятилетий СССР.

Украина сегодня снова собирает свою еврейскую историю

Сам курс проводит Международная междисциплинарная сертификационная программа по иудаике под эгидой Института востоковедения имени А. Крымского Национальной академии наук Украины, в сотрудничестве с Сионистской федерацией Украины и при поддержке Jewish Theological Seminary в Нью-Йорке. В сентябре на основную программу в этом году приняли 23 новых студента после 32 собеседований.

И это не отдельная история. 22–23 сентября в Украине проходит и международная конференция Украинской ассоциации иудаики, где исследователи из Украины, Израиля, США и Венгрии обсуждают уже другой вопрос — кто и как последние два столетия формировал знания о евреях в энциклопедиях. НАновости подробно рассказывали об этой программе и возможности подключиться онлайн. «Украинская ассоциация иудаики собирает исследователей»

Получается два события с разницей меньше двух недель. Одни исследователи разбирают, как записывалась еврейская история. Другой курс — как эта история проживалась людьми.

Для НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency тут и проходит одна из прямых линий Украина — Израиль. Еврейская история Украины сегодня возвращается не только через памятники и траурные даты, но через язык, семейные документы, песни, университетские исследования и попытку восстановить обычную жизнь вокруг катастроф.

Мы совсем недавно рассказывали, например, как в 1966 году несколько десятков людей впервые самостоятельно вышли помянуть убитых евреев Бабьего Яра — тогда советская система называла подобные собрания «еврейским национализмом», а участникам приходилось прятать отснятую плёнку от органов. «В 1966 году состоялся первый митинг в Бабьем Яру»

Курс Штерншис позволяет посмотреть, что происходило по обе стороны от этой даты — и почему к 1966 году простое публичное произнесение еврейской памяти уже становилось поступком.

Как присоединиться из Израиля

Курс начинается 1 октября 2026 года и состоит из десяти онлайн-лекций. Участие бесплатное, но регистрация обязательна; ссылку на подключение организаторы отправляют на электронную почту участника. Для получения сертификата необходимо выполнять тестовые задания.

В регистрационной форме отдельно указано, что Анна Штерншис является гражданкой Канады, никогда не жила в Украине, а лекции читает на русском языке. Участник должен подтвердить, что понимает и принимает это условие.

Зарегистрироваться на открытый курс Анны Штерншис

Для русскоязычного слушателя из Израиля формат поэтому довольно простой: Zoom, десять встреч и тема, которая для многих семей вообще-то начинается не в учебнике. Она начинается с фамилии бабушки, города рождения дедушки, пары непонятных слов на идише или с того самого советского ответа: «У нас дома об этом особенно не говорили».

…
В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Восемь погибших за ночь: пока в Нью-Йорке говорили о мире, Россия снова массированно атаковала Украину - 24.09.2026 - Новости Израиля

$2,45 млрд, 66 проектов и разоружение ХАМАСа: Совет мира показал, как собирается начинать восстановление Газы - 24.09.2026 - Новости Израиля

Несмотря на то, что они мусульмане и их часто объединяют с друзами, черкесы не являются ни этнически арабами, ни даже выходцами из исторического Левантийского региона — они … черкесы и происходят из Черноморского региона Кавказа.

Во многих отношениях их история похожа на историю евреев, с изгнанием и геноцидом, сохранением своей культуры и традиций при тоске по родине, пишет Jerusalem Post.

Кфар Кама , одна из двух черкесских деревень в Израиле, расположена в Нижней Галилее недалеко от Кфар Тавора. В этом году Всемирная туристская организация ООН выбрала его для включения в список туристических деревень, рекомендованных для посещения на 2022 год, что сделало его одной из 32 признанных ЮНВТО «туристических деревень» в мире. В прошлом году, когда это название было дано впервые, было выбрано 44 деревни.

Меньшая сестринская деревня Кфар Кама, Рехания, находится на границе с Ливаном недалеко от Цфата.

Церемония награждения ЮНВТО состоится в Саудовской Аравии 26 февраля, в ней примут участие представители министерства туризма Израиля и Кфар Кама.

Детали фактической логистики визита израильской делегации в страну, с которой у Израиля нет официальных дипломатических отношений, еще не выяснены, по словам Ниры Фишер, директора министерства по международным отношениям, которая сопровождала Кфара Кама в процессе подачи заявки.

Деревня беженцев

«Кфар-Кама — это не просто еще одна деревня в Израиле, — заявил Закария Напсо, глава местного совета Кфар-Кама.

«Это поселок беженцев, пришедших сюда полтора века назад силой, после того, как мы были изгнаны… Российской империей с нашей родины на Кавказе.

Но, несмотря на прошедшие годы, нам удалось сохранить наш язык, культуру и кухню. Мы самое большое аутентичное [черкесское] село. Именно это отличает нас от других изгнанных; мы прилагаем много усилий, чтобы сохранить наши традиции».

По его словам, то, что они так часто группируются вместе с друзами в бюджетных вопросах, во многом связано с присвоением им правительством статуса меньшинства, служащего в армии. Но они усердно работают над тем, чтобы сделать различия между ними известными, сказал он.

Обе черкесские деревни в Израиле были основаны около 150 лет назад – за четыре года до Рош-Пины , первого еврейского земледельческого поселения в Галилее – пережившими черкесский геноцид и изгнание черкесов с родной земли на Кавказе в конце 101 летней русско-черкесской войны.

Еврейские новоприбывшие в ишув и черкесские беженцы нашли точки соприкосновения в своей истории преследований со стороны русских и знания русского языка, а также сотрудничали в вопросах сельского хозяйства и безопасности.

Расположенный в районе, имеющем стратегическое значение для различных империй, Кавказ и его народы оказались под перекрестным огнем различных политических интересов после того, как Российская империя стремилась навязать свое влияние в регионе между Черным и Каспийским морями (некоторые вещи не так, кажется, изменится) и избавить его от преимущественно мусульманских этнических племен, включая чеченцев и черкесов.

Царская Российская империя и ослабевающая Османская империя боролись за контроль над территорией с 1763 по 1864 год, в результате чего погибло около 2миллионов черкесов, а 90% оставшегося населения были изгнаны.

Последняя часть черкесской армии потерпела поражение в кровавой резне солдат и мирных жителей 21 мая 1864 года в Сочи, который многие черкесы считали своей традиционной столицей. Известный черкесам как Красный холм, именно здесь в 2014 году проходили соревнования по лыжам и сноуборду во время зимних Олимпийских игр в Сочи. Черкесы утверждают, что Олимпийская деревня была построена на братских могилах их убитых предков.

«Нам очень трудно говорить о Сочи», — сказал Айбек Напсо, директор Центра черкесского наследия «Кфар Кама», который называет себя израильтянином в третьем поколении. Напсо — распространенная черкесская фамилия, а Айбек и Закария не родственники.

«Для черкесов сказать «Сочи» — все равно, что сказать «Освенцим». Это огромное кладбище под всей олимпийской [стройкой]. Из моего племени в Сочи захоронено более 230 000 тел… Мы просим каждую страну признать Геноцид черкесов и необходимость нашего собственного государства».

Он быстро добавил: «Мы просим землю не в Израиле — здесь достаточно конфликтов, — а на Кавказе, в месте под названием Черкесия».

Пока Георгий признает геноцид черкесов, Россия — нет.

Несмотря на это, Напсо подчеркнул: «Если бы я родился 10 раз, я бы снова и снова выбирал рождение в Кфар-Каме. Это как кусочек рая».

Прибытие в землю обетованную

Выжившие после геноцида 1864 года обратились за убежищем к Османской империи, которая увидела в них группу опытных бойцов.

«Больной человек Европы» — как назвал Османскую империю царь Николай I — отправил их через море в мучительные путешествия, многие из которых не выжили, в основном на Ближний Восток, чтобы защитить территории, находящиеся под контролем Османской империи, от кочевых бедуинских племен на территории современных стран Иордания, Сирия и Израиль.

Есть также изгнанные черкесские общины в Европе, США и Турции, где проживает основная часть общины, но лишь небольшая черкесская община осталась на исторических землях Черкесии, которые сегодня контролируются Россией.

Но в тихом и необычайно чистом селении Кфар-Кама, где проживает около 3300 жителей, память о родине просматривается повсюду, в названиях улиц – названных в честь культурных черкесских традиций, регионов и 12 черкесских племен, которые написаны на уличных вывесках на иврите, арабском и черкесском языках – предприятиям с традиционными черкесскими названиями. Гора Эльбрус, в честь которой названа сыроварня Thakoo, является самой высокой вершиной Кавказских гор в западной части Кавказа, на территории, которая сегодня является российско-грузинской границей.

«Израиль — единственное место, где у вас есть черкесские названия улиц», — сказал Айбек Напсо.

Сохранение родовой памяти

Связь с прародиной общины, которая была разделена Россией на отдельные южные республики Адыгею, Карачаево-Черкесию и Кабардино-Балкарию, также сохраняется в виде традиционных блюд, танцев и языка, которые она решительно сохраняет.

Благодаря своей образовательной системе, которой оно управляет отдельно от арабского сектора с 1976 года, община обеспечивает передачу своей культуры молодому поколению.

Наряду с черкесской историей и традициями школьников обучают адыгейскому черкесскому языку, а также ивриту, арабскому и английскому языкам. Из-за своей сложности язык сохранился в основном в разговорной форме.

В селе есть две начальные школы, где мальчики и девочки учатся вместе, и несколько детских садов. Черкесская молодежь посещает среднюю школу местного совета вместе со студентами-евреями.

«90% черкесского населения в 50 разных странах больше не говорят на этом языке», — отметил Айбек Напсо. «Я верю, что к концу века на этой планете не останется ни одного черкеса».

Поскольку в Израиле меньше 5000 черкесов, он привык объяснять израильтянам, кто такие его люди и откуда они.

«После всего того времени, что мы прожили здесь, нам все еще нужно объяснить, кто мы такие», — сказал он.

Иногда случаются мелкие словесные перепалки с единоверцами, потому что, с одной стороны, черкесы – мусульмане. Но с другой стороны, они не арабы, сказал он. Но в целом у черкесов хорошие отношения со всеми.

Действительно, черкесы также поддерживают связь со своим далеким языческим прошлым, празднуя свой Новый год 22 марта, на следующий день после весеннего равноденствия .

Многие израильские футбольные болельщики знают о черкесской общине благодаря Бибарсу Натчо , который играет полузащитника сербского клуба «Партизан» и является капитаном сборной Израиля.

В каждой стране, где они проживают, черкесские общины ассимилировались с большинством общества, и в наши дни, хотя молодые люди из черкесской общины служат в ЦАХАЛе, община предпочитает сохранять нейтралитет в отношении израильско-палестинского конфликта .

Легко делает это

По его словам, Айбек Напсо надеется, что включение в список ООН привлечет больше внимания к уникальному культурному и историческому наследию его общины. В то же время, однако, он сказал, что намерен помочь осуществить тщательный и взвешенный процесс привлечения туристов в его деревню таким образом, чтобы он был устойчивым и управляемым, чтобы не нарушать его уникальный образ жизни.

Поскольку деревня уже представляет интерес для определенного сегмента израильтян, таких как местные школьные группы и пенсионеры, жители хотят позаботиться о том, чтобы она не превратилась в Далиат аль-Кармель из сувенирных магазинов и ресторанов с мясом на гриле. По словам Айбека Напсо, необходимо будет организовать парковку за пределами села, обеспечить достаточное количество общественных туалетов и строго соблюдать правила вывоза мусора.

«На прошлой неделе, помимо наших жителей, в Кфар-Каме было 1000 туристов на своих автомобилях», — сказал он. По его словам, тихие улицы деревни, по которым некоторые люди передвигаются на гольф-карах, не подходят для такого количества заторов, и необходимо будет найти решение.

«Это много, очень много. У нас есть некоторые опасения; не все туристы могут быть образованными, и если есть 1000 человек, достаточно 500, чтобы выбросить свои окурки или бутылки с водой на улицу, а не в мусорный бак, чтобы [загрязнить деревню]. Мы хотим делать это шаг за шагом и обучать их. Мы тоже учимся. Это что-то новое для нас».

В Центре наследия, которым он управляет, посетители смогут договориться о посещении, чтобы посмотреть короткую видеопрезентацию, рассказывающую об истории черкесов, и увидеть небольшую, но интересную выставку центра, посвященную предметам из повседневной жизни черкесов.

Люди смогут прогуляться по узким улочкам старого города, увидеть старые дома, построенные из базальтовых камней, и заметить мелкие детали ушедших времен, такие как крошечная металлическая оконная щеколда в форме человека дома, которым иногда пользовалась молодая дама, за которой ухаживали, чтобы дать знать своему жениху наклоном щеколды, безопасно ли ему посещать дом, дома ли ее родители или нет.

Деревенская мечеть уникальной формы олицетворяет собой три разных этапа, которые пережила община: квадратное дно представляет собой форму традиционных черкесских домов; средняя часть восьмиугольника символизирует передачу, которую понесли черкесы; а минарет обозначает Османскую империю, пояснил Айбек Напсо.

«Сельский туризм может познакомить людей с другими культурами и обеспечить экономический [рост] в небольших местах», — сказал Фишер. «Мы хотим начать общение [с другими деревнями], чтобы научиться правильно заниматься туризмом и находить решения проблем».

В настоящее время в деревне есть четыре гостиницы типа «постель и завтрак», а также другие варианты размещения в окрестностях, в том числе в Кфар-Таворе и отелях в Тверии, которая находится в 20 минутах езды.

«Мы не хотим, чтобы влияние этого назначения оставалось только в этой области, но и в окружающих ее кругах. Мы хотим сохранить уникальность села. Мы не хотим, чтобы туристы ходили 24 часа в сутки по окрестностям».

Связи с международной черкесской диаспорой

Молодые черкесы в Израиле посещают ежегодные летние лагеря, и существует международный обмен с другими черкесскими общинами за границей, что позволяет поддерживать культурные и национальные связи, а также помогать молодым черкесам знакомиться друг с другом, поощрять браки внутри общины, в то же время подвергаясь воздействию «братство черкесов», — сказал Айбек Напсо.

Община не одобряет смешанные браки, чтобы сохранить свою культурную идентичность, но в селе около 20 смешанных браков, в том числе с русскими, украинцами и израильскими евреями. Он отметил, что смешанных браков с арабами-мусульманами мало из-за разницы в культуре.

Большинство молодых людей из села возвращаются в Кфар-Каму после учебы и путешествий, добавил Айбек Напсо.

«У нас есть своя уникальная цель, и все живут одной целью: быть черкесом», — сказал он.

Шестьдесят восемь процентов молодых черкешенок продолжают получать высшее академическое образование по различным дисциплинам, таким как высокие технологии, уход за больными, бухгалтерский учет, юриспруденция и управление бизнесом, в то время как только 38 процентов юношей делают это после службы в армии.

«Армейская служба имеет свои последствия», — сказал Закария Напсо, отметив, что мужчины обычно работают в местных отраслях промышленности и на предприятиях.

Уровень рождаемости среди черкесской общины Израиля низкий, в среднем 1,6 ребенка на пару, и это вызывает беспокойство, говорит Закария Напсо, у которого четверо детей, все с профессиональным образованием.

«Сейчас это проблема, потому что молодые пары заняты своей жизнью и карьерой, и это влияет на количество детей, которые у них есть», — сказал он. «Чтобы наше сообщество выжило, в среднем должно быть двое детей».

Быть мостом

Он сказал, что за последние 10 лет местный совет пытался восполнить пробелы в инфраструктуре и планировании, которые существовали между Кфар-Камой и его соседями, отчасти из-за пренебрежения со стороны правительства, а отчасти из-за плохого местного управления и отсутствия знаний о том, как система планирования работает на уровне села. Он сказал, что есть генеральный план села.

«Мы много вложили в [устранение пробелов]», — сказал он. «Теперь у нас есть все разрешения на генплан».

По его словам, живя в Нижней Галилее, они имеют хорошие отношения со всеми соседями и сотрудничают с местными советами.

«В нашем районе нет расизма», — добавил он. «Мы сотрудничаем с арабами и евреями. Нам удалось построить мост между ними».

Помимо черкесских сыров Эльбрусского молочного завода, в Кфар Кама посетителей привлекает традиционная черкесская еда. Предприниматель Сьюзи Ашмуз открыла ресторан домашнего питания Suzie’s Kitchen, где посетители могут по предварительному заказу пообедать традиционными черкесскими блюдами, такими как матаза, пирожные с сырной начинкой; халуз, жареный хлеб; хаджагас-паста, блюдо, похожее на поленту, с обжаренной овощной начинкой хаджагас-натаф; и печенье с круглой датой, называемое halgujhan. Только не ожидайте найти хумус на столе.

Романтичный и смелый традиционный танец

Браки с черкесами из-за рубежа также привнесли в село новые инициативы. Немецкая черкешенка, вышедшая замуж за местного , открыла немецкую вафельную лавку.

Рустам Апша, русский черкес, женившийся на местной женщине, стал тренером по футболу и преподает танцы в труппе традиционного черкесского танца, который дает очень красочное зрелище.

Традиционно танец давал молодым людям возможность установить связь друг с другом, когда молодая женщина использовала свои тонкие движения, чтобы давать тонкие намеки своим потенциальным женихам, приветствуются ли попытки ухаживания или нет.

«Я знаю, что в Сирии и Турции есть черкесы, но я хотел посмотреть, каково здесь. Это лучше, чем Турция; здесь демократия», — сказал 40-летний Апша, отец двоих детей. «Я просто хочу жить. Здесь удобнее. Там [в России] это не так бесплатно. Здесь мы можем отметить 21 мая, день нашего геноцида. Каждый год мы идем из нашей деревни в Кнессет».

Как и в других сообществах, многие уникальные традиции исчезают, так как молодежь втягивается в поп-культуру мобильных телефонов и приложений социальных сетей, но еда и красивые традиционные танцы сохранили свое значение для большей части черкесского сообщества на свадьбах и мероприятиях. общественные мероприятия.

Труппа традиционного танца под руководством Апши является популярным ансамблем в селе. С мужчинами в меховых шапках, длинных куртках с ремнями, усеянными [фальшивыми] пулями и кинжалами, и женщинами, одетыми в длинные, струящиеся, замысловато вышитые платья и высокие характерные головные уборы, выступления одновременно романтичны и смелы. Своими изящными движениями женщины словно парят над землей, а мужчины яростно прыгают и кружатся в шагах, исходящих из их воинского прошлого.

«Для нас как сообщества очень важно поддерживать нашу культуру», — сказала 19-летняя Нафна Напсо, танцовщица танцевальной труппы «Кфар Кама». «Не все черкесы в других частях света говорят по-черкесски, но везде, где мы находимся, нас объединяет то, что мы делаем вместе, — это наши традиционные танцы».

Она отметила, что в повседневной жизни обычно разговаривает с друзьями на иврите, но когда отправляет тексты, то использует буквы иврита, чтобы писать по-черкесски.

«Нам здесь очень рады, хотя мы не жители Ближнего Востока и живем здесь [в Кфар-Каме] совсем по-другому», — сказала она. «Это наш дом, а Черкесия — наша родина».

Обсудить:

Кто такие черкесы северного Израиля?

Кто такие черкесы северного Израиля? — источник Jerusalem Post.

…
В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Восемь погибших за ночь: пока в Нью-Йорке говорили о мире, Россия снова массированно атаковала Украину - 24.09.2026 - Новости Израиля

$2,45 млрд, 66 проектов и разоружение ХАМАСа: Совет мира показал, как собирается начинать восстановление Газы - 24.09.2026 - Новости Израиля

НАновости представляет обзор подкаста «БалачкИ» с Михаэлем Гольдштейном. Украинская община в Израиле и ключевые темы — язык, политика, волонтерство, барьеры для россиян и отношения Украины и Израиля.

Украинская община в Израиле: язык, политика и разрыв с российскими нарративами

НАновости представляет новый обзор: премьера 4-го выпуска подкаста «БалачкИ» (премьера 15 августа 2025 года), посвященного украинской общине в Израиле.

Главный гость — Михаэль Гольдштейн, политолог, волонтер и активист. В центре разговора — тема языка, независимости от российских культурных и политических влияний и акцент на Украине и Израиле как фундаменте для самоидентификации.

Кто участвует

Подкаст «БалачкИ» ведут:

Данило Ципоруха — основатель креативного пространства и кафе «The Picnic Player» в Яффо;

Ульяна Дрючкова — соосновательница «Українські Здибанки в Ізраїлі» и автор канала UDM Israel;

Тема языка как принцип

Одна из ключевых идея выпуска — отказ от «русскоязычной» идентичности и укрепление украинского языка в Израиле. По мнению Гольдштейна, именно язык помогает отделиться от «русского мира» и формирует базу для культурного и политического самосознания. Для украинской диаспоры в Израиле это важный шаг: говорить по-украински — значит оставаться частью народа, даже находясь за тысячи километров от родины.

«Українські Здибанки в Ізраїлі»

Особое внимание уделено проекту «Українські Здибанки в Ізраїлі», который объединяет людей через общение, лекции, встречи и культурные инициативы. Канал UDM Israel стал площадкой для обмена опытом и поддержки военных через донаты. Встречи превратились в центр общения для израильтян, новой волны репатриантов из Украины и украинских беженцев.

Сотрудничество с россиянами: дилемма

Острая часть разговора коснулась вопроса: стоит ли украинской диаспоре сотрудничать с российскими «оппозиционными силами». Гольдштейн подчеркнул, что реальная независимость возможна только при условии полного отказа от подобных союзов. В противном случае украинская повестка рискует раствориться в «либеральной» риторике, где украинские интересы «российские «оппозиционные силы» ставят «на второй план».

Политика, беженцы и израильский контекст

Отдельный блок беседы был посвящен украинским беженцам в Израиле. По словам участников, ситуация парадоксальна: в 2022 голу на одного россиянина, которому отказывали во въезде, приходилось до пяти отказов украинцам. Это стало настоящим шоком для общины. Израиль, как подчеркнули спикеры, «прежде всего заботится о своей безопасности и внутренней политике».

При этом прозвучал вопрос: может ли украинская община реально влиять на израильскую политику? Ответ был осторожным: да, если объединяться, поддерживать проукраинских политиков и формировать понятную для Израиля повестку.

Российские нарративы и политика «двух стульев»

Гольдштейн отдельно остановился на том, как российская пропаганда укоренилась в израильских медиа и политике. Он отметил, что даже после 7 октября 2023 года в Израиле сохраняются элементы «российских объяснительных схем». Это опасно, ведь общественное мнение подвержено манипуляциям.

Отсюда вытекает и феномен «политики двух стульев» — попытки одновременно балансировать между Украиной и Россией. Для Израиля это может казаться прагматичным, но для Украины — болезненный удар.

Другие важные темы выпуска

Помимо языка и политики, в выпуске поднимались и другие вопросы:

• воспоминания о первых годах в Израиле и начале волонтерства;
• роль «Израильских друзей Украины» в поддержке Киева;
• визит Гидеона Сара в Украину и значение проукраинских политиков;
• «стена» в израильско-украинских отношениях;
• «оккупация» РФ Сергиевского подворья в Иерусалиме;
• влияние Китая на внешнюю политику Израиля;
• российский след в нападении на Израиль 7 октября 2023 года;
• деятельность «израильского антинацистского фронта» (в смысле «антиукраинского»);
• что значит победа для Украины и как к ней идти.

Вывод и рекомендация от НАновости

Мы в НАновости – Новости Израиля представляем этот выпуск так, как поняли его сами, опираясь на акценты, сделанные Михаэлем Гольдштейном и ведущими. Но обсуждение оказалось гораздо шире: от личных историй до глобальной геополитики.

Рекомендация: обязательно посмотрите этот и другие выпуски подкаста на канале UDM Israel. Это живое свидетельство того, как украинская община в Израиле ищет свое место, отстаивает язык и культуру, поддерживает Украину и Израиль и строит мосты с израильским обществом.

Ссылка на видео —  https://www.youtube.com/watch?v=59lu7DHv2gI

Кстати, всех приглашем —  Українська «Здибанка під прапорами» в Тель‑Авив‑Яффо 23 августа 2025 в День Государственного Флага Украины

…

…

…
В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Восемь погибших за ночь: пока в Нью-Йорке говорили о мире, Россия снова массированно атаковала Украину - 24.09.2026 - Новости Израиля

$2,45 млрд, 66 проектов и разоружение ХАМАСа: Совет мира показал, как собирается начинать восстановление Газы - 24.09.2026 - Новости Израиля

В январе 2025 года украинский исторический канал Wild Fox представил уникальный 10-часовой стрим, полностью посвящённый истории еврейского народа в древние времена.

Этот проект охватывает события, начиная с персидского царя Кира II Великого, который позволил евреям вернуться в Иудею, и заканчивая Маккавейским восстанием (166—142 гг. до н. э.), которое привело к созданию независимого Иудейского царства.

Это не просто запись лекции. Автор видео Борис, ведущий Wild Fox, 10 часов без перерыва рассказывал о том, как евреи преодолевали исторические вызовы, какие силы стояли за их освобождением и какие уроки можно извлечь из их борьбы.

Такой масштабный проект на украинском языке – настоящий прорыв в популяризации истории евреев среди украиноязычной аудитории.

Автор канала подаёт материал в увлекательной и живой манере, превращая сложные исторические события в захватывающее повествование.

«Я слушал весь стрим 10 дней по часу в день, и это было шикарно. Дай Бог, чтобы среднестатистический гражданин так хорошо знал нашу же историю, как Борис знает историю евреев», – пишет Игаль Левин, известный израильский военный эксперт и блогер.

Что делает этот проект уникальным:

• Детальный разбор Маккавейской войны и её значения для истории Израиля.
• Развитие еврейского народа в эпоху Персидской и Греческой империй.
• История создания Старого Завета (Пятикнижия) и формирования религиозной традиции.
• Роль Римской империи и её влияние на евреев.
• Описание сект иудейских мистиков, живших в пустынях у Мёртвого моря.

Маккавейская война: борьба за свободу еврейского народа

Одной из центральных тем видео является знаменитое Маккавейское восстание – борьба евреев против Селевкидской империи, которая пыталась насильно эллинизировать еврейский народ.

Возглавил восстание Иуда Маккавей – военный лидер, которого называли «Молотом». Он стал символом партизанской войны и еврейского сопротивления. После множества сражений восставшие смогли добиться независимости, что привело к образованию Хасмонейского царства – предшественника современного Израиля.

«Я расскажу вам историю храбрых воинов, легендарных писцов, мистиков и фанатиков. Историю еврейского народа эпохи Персии и Эллады», – говорит автор Wild Fox в своём видео.

Почему стоит посмотреть это видео?

Если вам интересна история евреев, борьба за их независимость и роль Израиля в древнем мире – этот контент обязателен к просмотру. Это не просто документальный фильм, а живой диалог с аудиторией, который ведёт знающий своё дело человек.

Преимущества этого проекта:
✔ 10 часов глубокого погружения в еврейскую историю.
✔ Качественный украинский контент, который не уступает мировым аналогам.
✔ Освещение важных событий, повлиявших на формирование Израиля.
✔ Профессиональная подача материала, которая держит внимание зрителя.

Популяризация истории евреев на украинском языке

Канал Wild Fox известен своими образовательными проектами и развитием исторической науки в Украине. Помимо этого 10-часового видео, на канале можно найти множество других материалов, посвящённых истории древнего мира, Украины и Израиля.

Цель проекта – популяризация знаний о культуре, традициях и борьбе еврейского народа за свою независимость.

«Сегодня я расскажу вам историю, которую можно назвать одной из самых непрерывных в мире – от древней Месопотамии до наших дней», – говорит ведущий видео.

Украинский исторический канал Wild Fox

адрес канала — https://www.youtube.com/@wildfoxfilm

Украинский YouTube-канал Wild Fox Film посвящен популяризации знаний об истории и культуре Украины. Команда видеопродакшена стремится повысить уровень исторической осведомленности населения, предлагая качественный и разнообразный контент.

Основные направления канала:

• Исторические обзоры: Глубокие исследования ключевых событий украинской истории.
• Культурные аспекты: Видео, посвященные традициям, обычаям и культурному наследию Украины.
• Анализ мифов: Разоблачение исторических мифов и стереотипов, связанных с украинским прошлым.

Примеры видео на канале:

• «Давняя история еврейского народа» – подробный рассказ о древней истории евреев.
• «Маккавейская война: борьба за свободу» – детальный анализ восстания евреев против Селевкидского царства.
• «Культура и традиции Украины» – серия видео, посвященных украинским традициям и обычаям.

Канал Wild Fox Film является ценным ресурсом для всех, кто интересуется историей и культурой Украины, предлагая глубокий и увлекательный контент для широкой аудитории.

Заключение

История еврейского народа – это не просто прошлое. Это основа национальной идентичности и пример борьбы за свободу, который актуален и сегодня. Украинский канал Wild Fox сделал важное дело, создав беспрецедентное 10-часовое видео, которое обязательно стоит посмотреть.

Это доказательство того, что интерес к истории еврейского народа не угасает, а наоборот – только усиливается.

Если вам важна историческая правда и глубокий анализ – не пропустите этот уникальный проект!

…

Читать  в WhatsApp — канале НАновости ↓ — Новости Израиля
Читать  в Telegram — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

…
В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Восемь погибших за ночь: пока в Нью-Йорке говорили о мире, Россия снова массированно атаковала Украину - 24.09.2026 - Новости Израиля

$2,45 млрд, 66 проектов и разоружение ХАМАСа: Совет мира показал, как собирается начинать восстановление Газы - 24.09.2026 - Новости Израиля

Утром 18 сентября 2026 Воздушные силы Украины сообщили первые цифры ночной российской атаки: с 18:00 предыдущего вечера в украинское воздушное пространство вошли 93 беспилотника разных типов, среди них 46 реактивных Shahed. К 08:00 украинская ПВО сообщала о 72 сбитых или подавленных целях, попадания были зафиксированы в 13 местах, падение обломков — ещё в трёх. И в этот момент всё ещё не закончилось: несколько российских аппаратов продолжали лететь над Украиной.

Автор — Стас Шифер

На земле к тому часу уже были погибшие и раненые. На Житомирщине погибли два человека, под Киевом в больницу отправили троих детей, в Конотопе были повреждены школа, детский сад, больницы и железная дорога, в Запорожье после попадания выгорел торговый комплекс площадью больше десяти тысяч квадратных метров. В Одесской области первые сообщения «без пострадавших» тоже быстро устарели — к утру стало известно о трёх травмированных.

Это была вторая тяжёлая ночь подряд. Ещё 17 сентября НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency подробно разбирали предыдущую комбинированную атаку на Киев, Одессу и Запорожье. Новая волна фактически началась уже вечером того же дня.

93 цели — и почему из этого нельзя вычесть 72

Запуски шли с нескольких направлений: из районов Орла и Миллерово в России, с оккупированной части Донецкой области, из Гвардейского в оккупированном Крыму и со стороны Азовского моря. В перечне Воздушных сил были Shahed, «Герберы», имитаторы «Пародия», а также аппараты, обозначенные как «Бандероль»/«Дань-Т».

Из 93 целей к восьми утра 69 Shahed, «Гербер» и других БПЛА, а также три «Бандероли»/«Дань-Т» были сбиты или подавлены. Здесь для израильского читателя есть одна существенная разница в терминологии. Украинское «сбито/подавлено» не означает, что каждый аппарат был физически уничтожен ракетой ПВО.

Подавление может быть результатом работы РЭБ — радиоэлектронной борьбы. Навигацию или связь дрона нарушают, аппарат сбивается с маршрута, теряет способность нормально выполнять задачу или падает. Поэтому украинскую цифру «72 обезврежено» нельзя напрямую сравнивать, например, с израильским сообщением о количестве ракет, перехваченных Arrow или «Железным куполом».

По той же причине нельзя взять 93, вычесть 72 и написать, будто ровно 21 российский дрон прорвался к целям. Воздушные силы сообщили о попаданиях на 13 локациях, а не о 21 попадании; часть аппаратов целей не достигла вообще. Одну и ту же ловушку со статистикой мы уже подробно разбирали после августовской атаки, когда Россия запустила 162 беспилотника за одну ночь.

Конотоп: школа, детский сад, больницы и железная дорога

Один из наиболее повреждённых этой ночью городов — Конотоп в Сумской области. Это северо-восток Украины, область непосредственно граничит с Россией, а сам Конотоп находится гораздо ближе к российской границе, чем Киев или города западной части страны.

Российские беспилотники повредили школу №11, детский сад, медицинские учреждения, частные дома, магазины, железнодорожную и коммунальную инфраструктуру. Была перебита газовая сеть, часть города осталась без газа, появились повреждения линий электропередачи.

Пострадали две женщины. У женщины 1965 года рождения медики диагностировали острую реакцию на стресс, женщина 1991 года рождения получила ранения рук.

В украинских новостях при этом постоянно встречаются слова «Сумщина», «Киевщина», «Житомирщина», «Одещина». Для израильтянина, который не обязан знать украинскую административную географию, проще читать их как Сумская, Киевская, Житомирская и Одесская области. Это территории вокруг соответствующих областных центров, а не районы внутри самих городов.

Под Киевом пострадали трое детей

Утром российские беспилотники ударили по Фастовскому району Киевской области. Пострадала семья из пяти человек — двое взрослых и трое детей.

Все трое детей были госпитализированы с акубаротравмой и острой реакцией на стресс. Акубаротравма — повреждение от резкого изменения давления при взрыве; часто речь идёт о поражении органов слуха, но последствия взрывной волны этим не ограничиваются. Мужчина получил термические ожоги, осколочное ранение и резаную рану стопы, женщина — острую реакцию на стресс.

Один частный дом разрушен полностью, второй повреждён, разбит автомобиль.

И здесь географическая поправка для Израиля тоже нужна. Фастовщина — не район Киева. Это часть Киевской области юго-западнее столицы. Когда украинские источники пишут «атака на Киевщину», это ещё не означает попадание в самом Киеве — примерно как сообщение об ударе по Центральному округу Израиля не означает автоматически удар по Тель-Авиву.

На Житомирщине два человека погибли

В Коростенском районе Житомирской области российский удар пришёлся по индустриальному парку и расположенному там гражданскому предприятию. Утром областные власти уточнили данные: два человека погибли, ещё двое находятся в больницах в состоянии средней тяжести.

Слово «индустриальный парк» тут тоже может немного сбивать. Это не парк в бытовом смысле, а территория, где сосредоточены производственные предприятия, склады и другая промышленная инфраструктура.

После попадания загорелись производственное и складское здания. Спасателям приходилось тушить пожар, затем останавливать работу из-за новой воздушной тревоги и уходить в безопасное место, потом возвращаться обратно.

На месте работали 56 сотрудников ГСЧС и 17 единиц техники. ГСЧС — Государственная служба Украины по чрезвычайным ситуациям; по функциям для израильского читателя это ближе всего к сочетанию пожарно-спасательной службы и национальных подразделений реагирования на чрезвычайные ситуации. Это не подразделение украинской армии.

Запорожье: больше десяти тысяч квадратных метров огня

В Запорожье российский беспилотник попал в торговый комплекс поздно вечером 17 сентября. Здание было разрушено, огонь распространился на площадь более 10 тысяч квадратных метров, один человек получил травмы.

Работа пожарных несколько раз прерывалась из-за угрозы повторных российских ударов. К утру пожар потушили, поисково-спасательные работы завершили.

Отдельно область сообщала за сутки о более чем тысяче российских ударов по десяткам населённых пунктов, погибшем и множестве раненых. Эти цифры нельзя приписывать торговому центру: это статистика всей Запорожской области по всем типам российских атак за сутки, а возле самого торгового комплекса подтверждён один травмированный.

В Одесской области первые данные изменились за несколько часов

С Одессой хорошо видно, почему во время продолжающейся атаки нельзя фиксировать первую цифру как окончательную. Ранние утренние сообщения говорили о повреждённом здании и отсутствии пострадавших, однако позже ГСЧС, областные власти и прокуратура уточнили масштаб разрушений.

По состоянию на утро известно о трёх травмированных — двух женщинах 37 и 70 лет и 71-летнем мужчине. Одна женщина была госпитализирована. Прокуратура сообщила, что этой ночью российские силы применяли по области не только ударные БПЛА, но и управляемые авиационные бомбы.

Разрушен частный дом, повреждены жилые здания, лицей, медицинский пункт, предприятие, склады, теплицы, автомобили и резервуары. На местах возникали пожары; к ликвидации последствий привлекли более 130 спасателей и 35 единиц техники.

И ещё одна поправка: часть этих последствий относится к Одесской области, а не непосредственно к городу Одесса. В международных новостях это часто съезжает в одно короткое «удар по Одессе», но на карте речь может идти о населённых пунктах в десятках километров от областного центра.

После восьми утра дроны продолжили идти на запад

Утренняя сводка Воздушных сил не стала точкой. Уже после неё военные продолжали предупреждать о движении реактивных аппаратов через несколько областей.

Сообщалось о целях на севере Ровенской области в направлении Сарн и Дубровицы, об аппарате, прошедшем возле Умани в сторону Винницкой области, затем о движении в районе Ладыжина курсом дальше на запад. В подобных оперативных сообщениях слово «курс на» означает именно направление полёта в момент наблюдения, а не подтверждение, что дрон туда попал.

Поэтому сообщения «БПЛА на Сарны», «дрон мимо Умани» или «курс на Ладыжин» нельзя превращать в список атакованных городов. На тот момент это были предупреждения Воздушных сил о движущихся целях.

46 реактивных Shahed — это уже другая проблема

Из 93 воздушных целей Воздушные силы отдельно выделили 46 реактивных Shahed. Для этой ночи это одна из ключевых цифр.

Израильтянам Shahed объяснять почти не требуется. Иранское семейство этих беспилотников известно по прямым атакам на Израиль и по вооружению союзных Тегерану сил. Но привычный образ Shahed-136 — относительно медленного аппарата с винтовым двигателем, который часами может лететь к цели, — здесь уже не вполне подходит.

Реактивный аппарат идёт значительно быстрее. Следовательно, между обнаружением, передачей информации, выводом мобильной группы или дрона-перехватчика на нужную точку и собственно перехватом остаётся меньше времени.

Мы уже рассказывали, как украинцы строят отдельный слой дешёвой защиты от Shahed с помощью беспилотников-перехватчиков. А в недавнем материале о Geran-5 и возможном интересе Ирана к российскому реактивному дрону разбирали, почему рост скорости постепенно ломает эту экономику: дешёвому перехватчику самому приходится становиться быстрее, сложнее и дороже.

Украинский и израильский опыт здесь пересекаются, но копировать цифры между двумя странами нельзя. Израиль прикрывает гораздо меньшую территорию плотной многоуровневой ПВО, имеет истребительную авиацию и в крупнейших атаках получал помощь союзников. Украина закрывает воздушное пространство огромной страны, одновременно прикрывая города, энергетику, железные дороги, производство и линию фронта длиной в тысячи километров.

А что такое «Бандероль» и «Дань-Т»

В утренней сводке рядом с Shahed появились ещё три аппарата, записанные Воздушными силами как «Бандероль»/«Дань-Т». Это уже не бытовое название дрона, которое легко поставить рядом с Shahed и забыть.

«Бандероль» — российский реактивный баражирующий боеприпас, применяемый против Украины. В сентябре Россия представила за рубежом «Дань-Т» — аппарат, внешне и по заявленным параметрам очень похожий на «Бандероль». Российский производитель при этом публично не дал такой полноты технических данных, которая позволяла бы просто поставить между ними знак равенства.

Несколько дней назад НАновости отдельно разобрали эту историю: как «Дань-Т» показали на выставке в Египте, а затем превратили в российской пропаганде в «кошмар для Тель-Авива». Для нынешней атаки здесь интересна уже не пропагандистская упаковка: украинские Воздушные силы реально фиксируют такие аппараты в боевой обстановке.

Иранская технология давно перестала быть только иранской

У Shahed есть ещё одна связь с Израилем, которая за несколько лет войны успела стать привычной и потому иногда теряется. Исходная технология пришла из Ирана, но Россия постепенно локализовала производство, меняет комплектующие, связь, навигацию, корпус и способы применения.

В марте НАновости рассказывали о заявлении Владимира Зеленского, согласно которому на начальном этапе иранские специалисты участвовали в запуске Shahed по Украине. За прошедшие годы российская ветвь этой технологии ушла гораздо дальше простого копирования первоначального иранского аппарата.

Поэтому 46 реактивных Shahed в одной утренней сводке интересны Израилю не потому, что завтра точно такой же дрон обязательно полетит на Хайфу или Тель-Авив. Так утверждать нельзя. Интереснее другое: Украина сейчас получает боевой опыт против новых поколений системы, корни которой находятся в той же иранской беспилотной школе, с которой Израиль сталкивается у себя на Ближнем Востоке.

К восьми утра 18 сентября российская атака ещё продолжалась, поэтому ни 93 воздушные цели, ни 72 обезвреженных аппарата нельзя считать итогом всего дня. Уже подтверждены два погибших на Житомирщине, раненые взрослые и дети в нескольких областях, уничтоженный торговый комплекс, разрушенные дома, повреждённые школы и медицинские учреждения.

А воздушные цели в это время всё ещё шли на запад. Утро в Украине просто началось раньше, чем закончилась ночь.

…
В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Восемь погибших за ночь: пока в Нью-Йорке говорили о мире, Россия снова массированно атаковала Украину - 24.09.2026 - Новости Израиля

$2,45 млрд, 66 проектов и разоружение ХАМАСа: Совет мира показал, как собирается начинать восстановление Газы - 24.09.2026 - Новости Израиля

8 октября 2026 в Украинском культурном центре в Тель-Авиве состоится шестая встреча третьего сезона проекта «ТЕАТРОТЕРАПІЯ». На этот раз участники будут говорить о становлении современного украинского театра — от первых лет независимости до сцены, изменившейся после Майдана и полномасштабного российского вторжения.

Автор: Anton Pshydynskyi

Организатор встречи — MAK_UA / Українська Мистецька Аматорська Кузня в Ізраїлі. Мероприятие пройдет 8 октября 2026 года в 20:00 в Украинском культурном центре в Тель-Авиве по адресу ул. Иермиягу, 22. Стоимость участия — 50 шекелей.

Предыдущая встреча проекта была посвящена «Расстрелянной сцене» — украинским режиссерам, драматургам и актерам, чья работа оказалась под ударом советских репрессий. Теперь организаторы предлагают посмотреть, что происходило дальше: как украинский театр постепенно возвращал себе самостоятельность и собственный язык.

После провозглашения независимости Украины в 1991 году театральная жизнь уже не должна была существовать исключительно в рамках советской государственной системы. Появлялись независимые коллективы, новые режиссерские школы и формы работы, которые раньше либо почти отсутствовали, либо существовали на периферии официальной сцены.

На встрече собираются говорить о документальном театре, перформансе, физическом театре и вербатиме. Последний термин может быть не очень знаком израильскому зрителю: это форма документального театра, в которой пьеса строится на реальной речи людей — интервью, свидетельствах и записанных разговорах, причем авторы стараются сохранять особенности живой речи.

Отдельная тема — Майдан, то есть события Революции достоинства 2013–2014 годов. Для украинской культуры это оказалось не только политическим переломом. Театр стал одним из пространств, где обсуждались война, идентичность, общественная травма, память и ответственность.

Еще сильнее этот процесс изменился после 24 февраля 2022 года. Война вошла в украинский театр буквально: появились спектакли, построенные на свидетельствах военных и беженцев, постановки о разрушенных городах, оккупации, эмиграции и жизни семей, разделенных границами.

Но встреча в Тель-Авиве задумана не как академическая лекция.

Участникам предложат театральные упражнения, импровизацию, работу с голосом, телом и эмоциями. Организаторы обещают эксперименты и живое общение — возможность не только услышать рассказ о современном театре, но и попробовать некоторые его инструменты на себе.

Именно поэтому название «Театротерапия» здесь стоит понимать шире обычного театрального кружка. Это пространство, где театр используется одновременно как способ знакомства с культурой, общения и исследования собственных реакций.

Для украинской общины Израиля подобные встречи имеют еще один смысл. Культура, которая после февраля 2022 года оказалась физически разбросана между Киевом, Львовом, Варшавой, Берлином, Тель-Авивом и десятками других городов, продолжает существовать далеко за пределами Украины. НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency регулярно рассказывает о таких украинских культурных инициативах в Израиле именно потому, что сегодня это уже заметная часть местной культурной жизни.

Организаторы подчеркивают: театральный опыт участникам не требуется. Достаточно интереса к теме и готовности на несколько часов выйти за пределы привычного формата «лектор говорит — публика слушает».

Главный вопрос вечера звучит значительно шире истории отдельных театров или режиссеров: каким является украинский театр сегодня — и каким он может стать завтра?

Как указано в анонсе мероприятия, встреча проводится при поддержке Посольства Украины в Государстве Израиль.

Когда: 8 октября 2026 года, 20:00
Где: Украинский культурный центр в Тель-Авиве, ул. Иермиягу, 22
Стоимость: 50 шекелей
Организатор: MAK_UA / Українська Мистецька Аматорська Кузня в Ізраїлі
Страница мероприятия: Facebook Events

…
В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Восемь погибших за ночь: пока в Нью-Йорке говорили о мире, Россия снова массированно атаковала Украину - 24.09.2026 - Новости Израиля

$2,45 млрд, 66 проектов и разоружение ХАМАСа: Совет мира показал, как собирается начинать восстановление Газы - 24.09.2026 - Новости Израиля

Утром 16 сентября 2026 российский беспилотник ударил по рейсовому автобусу в Никопольском районе Днепропетровской области. Пять человек погибли прямо на месте, по меньшей мере семь получили ранения. Их госпитализировали, врачи оказывают помощь. Глава областной военной администрации Александр Ганжа сообщил об атаке утром; на опубликованных с места фотографиях виден разбитый пассажирский автобус.

Автор: Елена Гунько

Местное издание «Дніпро Оперативний» сообщает, что атакован был автобус Покров — Днепр. Здесь нужна аккуратность: такой маршрут действительно существовал в расписании 16 сентября, причем рейсов из Покрова через Никополь в Днепр было несколько, однако в первоначальном сообщении областной администрации конкретный номер рейса и маршрут не назывались. Поэтому пока правильнее говорить именно о рейсовом пассажирском автобусе и не придумывать детали, которых официально еще нет.

Но главное сегодня даже не номер автобуса. Главное — он был гражданским.

Люди ехали по обычному маршруту через район, где подобная поездка за последние месяцы фактически превратилась в опасное предприятие. И когда очередное сообщение о Никополе занимает две строки — «дрон ударил, пятеро погибли, семеро ранены» — легко не заметить одну неприятную вещь: это уже далеко не первый автобус.

За пять месяцев — не один и не два автобуса

7 апреля около 08:30 российский FPV-дрон ударил по гражданскому автобусу, который ехал через центр Никополя. Погибли четыре человека: 53-летний мужчина, две женщины 56 и 72 лет, еще одна женщина умерла позднее в больнице. Ранения получили 16 человек в возрасте от 50 до 86 лет. В тот же день, после 13:00, еще один FPV-дрон попал в маршрутный микроавтобус в одном из сел Червоногригорьевской громады. Были ранены четыре пассажира, а также водитель автомобиля, оказавшегося рядом.

18 апреля — новый автобус. Российский FPV-дрон ударил в лобовое стекло машины с пассажирами, которая ехала по мосту в Покровской сельской громаде. Ранения получили 65-летний водитель, две пожилые пассажирки и 14-летний мальчик.

24 апреля — опять автобус с людьми, на этот раз транспорт местного предприятия. Работники возвращались домой после смены. FPV попал в машину вечером, пострадал 55-летний мужчина. Остальных пассажиров полиция эвакуировала с места атаки.

26 июня российский беспилотник ударил по маршрутному микроавтобусу на въезде в Никополь. Два человека погибли, как минимум 12 получили ранения. Среди пострадавших были две родные сестры, обеим по 12 лет.

17 июля в Марганце ударный дрон попал в автобус агрофирмы, который вез работников домой после смены. 48-летнего мужчину пытались довезти до больницы, но он умер по дороге. Еще восемь человек — мужчины и женщины от 19 до 65 лет — получили минно-взрывные, осколочные травмы и акубаротравмы. Полиция открыла производство по статье 438 УК Украины о военных преступлениях.

8 августа беспилотник снова атаковал рейсовый автобус в Никополе. Погиб 60-летний водитель, двое мужчин 48 и 54 лет были ранены. Автобус уничтожен. И снова следствие квалифицировало событие по статье о военных преступлениях.

Теперь 16 сентября. Еще один рейсовый автобус. Еще пять погибших.

Это уже не набор случайно похожих новостей. Если считать только документированные полицией и областными властями случаи, которые удалось проверить НАновости, с апреля получается не менее восьми отдельных атак на пассажирские либо рабочие автобусы Никопольщины. Где-то погибали люди, где-то обошлось ранеными. В одном автобусе ехали пенсионеры, в другом дети, в третьем работники после смены. Сегодня — пассажиры обычного рейса.

НАновости уже подробно разбирали, как именно дроны изменили жизнь Никополя и почему маршрутка, рынок или обычная машина здесь могут оказаться в зоне атаки. Это не новая проблема, просто сегодня за нее снова заплатили жизнями. Никополь под прицелом дронов: предыдущий разбор НАновости

Израильскому читателю здесь важно понять географию

Никополь — это не город, через который прямо сейчас проходит линия окопов. Он стоит на Днепре напротив оккупированной части Запорожской области; на противоположном берегу находится район Энергодара и Запорожской АЭС, которая остается под российским контролем. Такая география делает город и окружающие громады особенно уязвимыми для артиллерии и малых ударных беспилотников. Российские силы регулярно применяют здесь FPV-дроны против машин, домов и другой инфраструктуры.

FPV — это не тот огромный «Шахед», который слышно за километры. Обычно речь идет о сравнительно небольшом аппарате с камерой: оператор получает изображение практически в реальном времени и ведет дрон к выбранной точке. Именно поэтому вопрос о том, что видел оператор перед ударом, для расследования особенно важен. Сегодняшний тип беспилотника власти пока не уточнили, и автоматически записывать его в FPV неправильно. Зато в предыдущих атаках по автобусам полиция прямо указывала именно FPV.

Для Израиля здесь есть еще один, совсем не теоретический мостик.

Всего неделю назад НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассказывали, как российские FPV-дроны заставили Федерацию еврейских общин Украины менять логистику перед Рош ха-Шана. Доставлять праздничные наборы в Никополь и Марганец крупными машинами стало настолько опасно, что часть схемы пришлось перестраивать: водители видели атаки на транспорт впереди и разворачивались, а представители местных еврейских общин сами приезжали за грузом в Днепр. Как FPV-дроны изменили доставку помощи к Рош ха-Шана

Для израильтянина вот это, наверное, объясняет происходящее лучше длинных карт фронта. В Никополе человек может быть не военным, не иметь никакого отношения к армии и вообще ехать домой с пакетом продуктов — но сама дорога находится внутри пространства постоянной дроновой угрозы.

Это не означает, что украинский и израильские фронты надо механически приравнивать друг к другу. Разные войны, разные стороны, расстояния и вооружение. Но понятие гражданского тыла, который внезапно перестает быть безопасным тылом, в Израиле объяснять действительно не приходится.

Где здесь военное преступление

Эмоции после фотографий уничтоженного автобуса понятны, но в таком деле важнее не эмоции.

Международное гуманитарное право требует различать военные цели и гражданские объекты. Международный комитет Красного Креста формулирует правило прямо: нападения могут быть направлены только против военных целей, гражданские объекты не должны становиться объектом атаки. Для Израиля это, кстати, не какая-то отдельная «украинская» трактовка — тот же принцип различения МККК постоянно объясняет применительно к конфликтам на Ближнем Востоке.

Сам факт попадания в гражданский объект еще требует расследования обстоятельств. Международное право различает сознательное нападение на гражданскую цель и сопутствующий ущерб при атаке законной военной цели; учитываются также пропорциональность и меры предосторожности. Но если будет установлено, что оператор сознательно выбрал обычный гражданский автобус, который не использовался в военных целях, правовая рамка становится совсем другой: умышленное направление атаки против гражданского объекта относится к военным преступлениям.

И вот тут важна накопленная фактура Никопольщины. Один автобус еще можно расследовать как отдельный эпизод. Когда автобусы с пассажирами попадают под дроны снова и снова — в апреле, июне, июле, августе, теперь в сентябре — следствию уже есть с чем сравнивать выбор целей, время атак, типы аппаратов и действия операторов.

«Современные фашисты» — сильное слово. Поэтому лучше сначала посмотреть на факты

После таких новостей слово «фашисты» появляется почти автоматически. Оно понятно как человеческая и публицистическая реакция, особенно в Украине, где российская пропаганда годами сама раздает этот ярлык всем противникам Москвы.

Но фашизм — исторический и политологический термин, а не статья уголовного кодекса. Для расследования сегодняшнего удара важнее другое: был ли автобус гражданским, мог ли оператор определить характер цели, находился ли рядом законный военный объект, каким образом принималось решение об атаке.

На данный момент власти сообщают именно о рейсовом автобусе с людьми. Публичных данных о его использовании в военных целях нет. Пять человек убиты.

Так что спор о том, какое политическое слово подобрать российскому режиму, можно оставить историкам и политологам. Поведение, которое вызывает эту ассоциацию у украинцев, лежит перед глазами и без ярлыка: гражданские едут в автобусе, в автобус направляют беспилотник, люди погибают. Потом проходит несколько недель — и история повторяется с другим автобусом.

Не слишком академично, зато очень наглядно.

Самая опасная вещь — привыкнуть

В Никополе автобусы продолжают ездить. Люди продолжают выходить на работу, покупать продукты, ехать к врачам, навещать родственников. Иначе город просто перестанет существовать задолго до того, как в него войдет хоть один солдат.

В этом и есть одна из целей давления на гражданскую жизнь: сделать опасными не только стратегические объекты, а самые обычные действия. Сесть в машину. Выйти на рынок. Доехать после смены домой.

Израильский читатель может представить цену такого давления без долгих пояснений. Когда угроза становится ежедневной, человек постепенно перестает реагировать на очередное сообщение. Еще один дрон. Еще одна машина. Еще несколько погибших где-то далеко.

Но для семьи погибшего это никогда не «еще один эпизод».

Утром 16 сентября как минимум пять человек вошли в рейсовый автобус. Они не доехали.

Семеро оказались в больнице.

А у Никопольщины появился еще один разбитый автобус в уже слишком длинной хронологии.

И поэтому вопрос сегодня не в том, достаточно ли жесткое слово мы нашли для тех, кто это делает. Гораздо важнее другой: сколько еще атак на гражданский транспорт должно произойти, чтобы каждый такой эпизод расследовался не как отдельная трагедия, а вместе с уже накопленной цепочкой ударов?

 

…
В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Восемь погибших за ночь: пока в Нью-Йорке говорили о мире, Россия снова массированно атаковала Украину - 24.09.2026 - Новости Израиля

$2,45 млрд, 66 проектов и разоружение ХАМАСа: Совет мира показал, как собирается начинать восстановление Газы - 24.09.2026 - Новости Израиля