29 июля 2026 года в Тель-Авиве состоится лекция «От советской пропаганды до современной России» (ориг. англ. — From Soviet Propaganda to Modern Russia: Ukrainians, Jews and the Language of Political Myths). Художник, исследователь визуальной культуры и специалист по еврейскому образованию Моше Шама покажет, как одни и те же пропагандистские конструкции десятилетиями использовались против украинцев, евреев и Израиля.
Встреча пройдёт в среду, 29 июля, в 19:00, в АНУ — Музее еврейского народа. Лекция будет прочитана на английском языке с переводом на русский, поэтому принять участие смогут и русскоязычные жители Израиля.
Это не просто исторический рассказ о советских плакатах. Организаторы предлагают проследить, как старые антисемитские, антиукраинские и антисионистские образы были перенесены в современное российское информационное пространство — в телевизионные эфиры, новости, Telegram-каналы, социальные сети и короткие видеоролики.
Как пропаганда создаёт «врага», а затем оправдывает нападение
Об Украине, евреях и Израиле: как советская пропаганда стала российской — в музее АНУ в Тель-Авиве пройдёт лекция Моше Шамы — 29 июля 2026
Одной из центральных тем лекции станет российское утверждение о якобы существующем «неонацистском режиме» в Киеве. Кремль использует эту формулу как оправдание войны против суверенной Украины, однако сам механизм появился задолго до полномасштабного вторжения и вырос из советской пропагандистской традиции.
Сначала определённую страну, народ или общественную группу изображают как абсолютную угрозу. Затем появляется тезис о том, что против этой угрозы допустимы любые действия — война, репрессии, уничтожение культурной идентичности или политическое насилие.
В советской и российской пропаганде образы украинцев, евреев и израильтян часто связывались между собой. Использовались обвинения в нацизме, кровавые наветы, конспирологические рассказы о тайных центрах влияния и изображения «кукловодов», напоминающие визуальный язык «Протоколов сионских мудрецов». В материалах лекции упоминаются, в частности, плакаты, на которых солдат ЦАХАЛа и украинцев представляли участниками якобы готовящегося нацистского переворота.
Почему эта тема важна именно для Израиля
Для израильской аудитории речь идёт не только об Украине. Те же пропагандистские шаблоны используются для демонизации Израиля: государство сначала представляют источником мирового зла, а затем насилие против израильтян и евреев пытаются объяснить как «естественную реакцию».
Особенно опасна историческая инверсия, когда жертву агрессии объявляют агрессором, а нападающую сторону — защитником.
Украина в таком повествовании становится «нацистской», Израиль — «колониальным» или «фашистским», а российское государство получает возможность одновременно обращаться к советской памяти, антисемитским теориям заговора и современному языку социальных сетей.
На лекции Моше Шама планирует разобрать повторяющиеся символы, стигмы и визуальные конструкции, а также поговорить о медиаграмотности — о том, как распознавать манипуляцию в новостях, публикациях и окружающем информационном потоке.
Для НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency эта встреча представляет особый интерес ещё и потому, что соединяет две темы, которые слишком часто рассматриваются отдельно: российскую войну против Украины и распространение антисемитских и антиизраильских нарративов.
Кто такой Моше Шама
Полное имя лектора в англоязычных источниках — Питер Моше Шама, Peter Moshe Shamah. Он вырос в Нью-Милфорде, штат Нью-Джерси, а после окончания университета совершил алию и переехал в Израиль. Сейчас он живёт и работает в Иерусалиме.
Шама называет дом, в котором вырос, фактически израильским: Израиль присутствовал в семейной музыке, культуре, духовной жизни и самоощущении. В 2013 году, ещё будучи старшеклассником, он участвовал в образовательной поездке по местам Холокоста в Польше, Чехии и Германии. Позднее художник рассказывал, что эта поездка стала одним из событий, подтолкнувших его к работе с еврейской памятью, исторической травмой и идентичностью.
Учёба в Ратгерском университете и архивная работа
В Ратгерском университете Шама изучал историю искусства и иудаику. В 2018 году он окончил School of Arts and Sciences с двойной специализацией — Art History и Jewish Studies. В программу его обучения входили библейская поэзия на иврите, Свитки Мёртвого моря и музейное дело.
Он работал научным ассистентом профессора Гэри Рендсбурга и участвовал в расшифровке и цифровой обработке средневековых документов, связанных с Овадией Прозелитом — христианским монахом, принявшим иудаизм в XII веке. Участие Шамы в создании цифрового проекта подтверждается материалами Ратгерского университета.
Кроме того, он занимался транскрипцией и аннотированием интервью с известным исследователем древнего Ближнего Востока Сайрусом Гордоном. На собственном сайте Шама также указывает сертификат в области сохранения культурного наследия и опыт работы с историческими архивами и археологическими проектами.
После алии он около года работал в иерусалимском проекте по просеиванию грунта с Храмовой горы. По словам художника, контакт с археологическими фрагментами, пеплом и материальными следами прошлого стал для него поворотным моментом и вернул к активной художественной работе. В 2019 году он открыл в Иерусалиме собственную мастерскую Studio Shamah.
Искусство между древностью и современностью
Шама работает с коллажем, каллиграфией, акварелью, тушью, масляной живописью и смешанной техникой. В своих произведениях он соединяет еврейские тексты, сефардскую культуру, библейские образы и современные политические сюжеты.
Его работы посвящены коллективной памяти, сионизму, Израилю, антисемитизму, последствиям 7 октября и войне России против Украины. Сам художник объясняет коллаж как способ взять окружающий хаос, разрушить его прежнюю структуру и заново собрать в осмысленное человеческое высказывание.
В 2024 году Шама вместе с поэтом Йоной бен Авраамом выпустил книгу Ohelibah: Quiet on the Mountain & Memory, объединившую поэзию, живопись и коллаж. Презентация и выставка состоялись в Тель-Авиве. В июне 2025 года его работы были показаны в Белграде на выставке Places That Aren’t, посвящённой роли утопий в человеческой культуре.
Персональные проекты художника проходили в Израиле, Сербии и США. Музей АНУ также сообщает о запланированных выставках в Варшаве, Киеве, Иерусалиме и Тель-Авиве.
Моше Шама и Украина
Украинская тема появилась в работах Шамы не после 2022 года.
Он рассказывал, что следит за российской агрессией с 2014 года, после оккупации Крыма и начала войны на Донбассе, и рассматривает борьбу Украины и Израиля как связанные части более широкого противостояния диктатуре, террору и уничтожению национальной идентичности.
Весной 2022 года в галерее Karmazin Gallery при Rutgers Hillel прошла его персональная выставка Slava Ukraini. Одновременно Studio Shamah запустила одноимённую благотворительную художественную серию.
По данным мастерской, от 50 до 90 процентов выручки от отдельных произведений направлялось на гуманитарную помощь украинцам и приобретение защитного оборудования. В работах этой серии появились украинская пшеница, подсолнухи, элементы вышиванки, силуэты городов и соединение украинских и еврейских мотивов.
В 2025 году в США Шама представлял серию To Those Who Fight for Life, посвящённую борьбе Украины, а его лекции и художественные проекты одновременно обращались к войне против Израиля, антисемитизму и российской пропаганде.
Не политолог, а исследователь визуального языка
Важно точно понимать профессиональную оптику лектора. Моше Шама не позиционируется как военный аналитик, специалист по российским спецслужбам или профессор политологии.
Его подход основан на истории искусства, архивной работе, еврейских исследованиях, культурной памяти и анализе визуальных символов. Именно поэтому он рассматривает пропаганду прежде всего как систему образов: какие лица превращают во «врагов», какие исторические ассоциации вызывают у зрителя и почему старые антисемитские рисунки могут снова появляться в современном цифровом оформлении.
В этом и состоит особенность предстоящей встречи. Участникам предложат увидеть российскую пропаганду не как набор отдельных ложных заявлений, а как визуальный язык, который десятилетиями меняет форму, сохраняя прежние цели.
Дата, место и практическая информация
Название: «От советской пропаганды до современной России»
Лектор: Моше Шама — художник, исследователь и специалист по еврейскому образованию
Дата: среда, 29 июля 2026 года
Начало: 19:00
Язык: английский с переводом на русский
Место: АНУ — Музей еврейского народа
Адрес: улица Клаузнер, 15, Рамат-Авив, Тель-Авив
Вход: через ворота №2 Тель-Авивского университета
Билеты доступны через официальную страницу музея АНУ
Лекция Моше Шамы — возможность увидеть связь между советскими плакатами, кремлёвским телевидением и современными социальными сетями. Для израильской аудитории это также разговор о том, почему пропаганда, направленная против Украины, так часто использует тот же словарь ненависти, который десятилетиями применялся против евреев и Государства Израиль.
НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рекомендует обратить внимание на эту встречу всем, кто хочет не только читать информационный поток, но и понимать, кто, зачем и при помощи каких образов пытается управлять восприятием войны, истории и самого понятия жертвы.
Российский удар по Вишнёвому в Киевской области стал не только очередным преступлением против Украины, но и поводом для крайне тяжёлых вопросов к руководителям оборонных предприятий.
Почему крупный склад боеприпасов находился рядом с жилыми домами?
Кто разрешил его эксплуатацию в густонаселённом городе?
И можно ли было избежать многочисленных жертв и разрушений, если бы Украина использовала принципы хранения боеприпасов, применяемые в Израиле?
После трагедии украинские власти признали: поражённый объект принадлежал одному из предприятий «Укроборонпрома», а его размещение противоречило действовавшим требованиям безопасности.
Что произошло во Вишнёвом
В ночь на 6 июля 2026 года российские террористы провели массированную комбинированную атаку по Украине.
По данным украинской стороны, Россия применила 419 средств воздушного нападения, включая ракеты различных типов и ударные беспилотники. Силы обороны сообщили об уничтожении или подавлении большей части целей, однако попадания и падения обломков были зафиксированы на десятках объектов.
Одним из наиболее тяжёлых последствий атаки стал удар по Вишнёвому — городу, расположенному менее чем в десяти километрах от Киева.
После попадания начался сильный пожар, сопровождавшийся длительной вторичной детонацией. Взрывы боеприпасов продолжались часами, а ударные волны повреждали дома на значительном расстоянии от эпицентра.
По состоянию на 8 июля сообщалось о девяти погибших и 18 пострадавших непосредственно во Вишнёвом. Предварительное обследование показало, что были повреждены 253 частных дома и 27 многоквартирных зданий. В многоэтажках выбило более 1600 окон, пострадали предприятия и коммерческие помещения.
Около 500 жителей пришлось эвакуировать из-за риска новых взрывов и угрозы разлёта боеприпасов.
Первые сообщения не раскрывали назначения поражённого объекта. Однако спустя несколько дней президент Украины Владимир Зеленский подтвердил, что во Вишнёвом взорвался склад боеприпасов, принадлежавший одному из предприятий системы «Укроборонпрома».
Представитель Генерального штаба ВСУ Дмитрий Лиховий отдельно подчеркнул, что объект не подчинялся Вооружённым силам Украины и не находился в сфере их управления.
Это означает, что речь шла не о штатном армейском арсенале, а о складе государственного оборонного предприятия.
Зеленский пообещал уголовные дела и увольнения
После подтверждения информации о складе Владимир Зеленский заявил, что по факту случившегося возбуждено уголовное производство.
По словам президента, виновные должны понести ответственность, а в системе «Укроборонпрома» последуют увольнения.
Позже украинское руководство сообщило, что следствие уже установило конкретных должностных лиц, принимавших решения о размещении и эксплуатации склада.
Как утверждал Зеленский, руководители двух государственных предприятий действовали вопреки законодательству, решениям Ставки верховного главнокомандующего и собственным должностным инструкциям.
Таким образом, проблема заключалась не в полном отсутствии правил.
Ограничения существовали, безопасные площадки для хранения боеприпасов также имелись, однако требования не были выполнены.
Следствие должно установить, почему склад продолжал работать рядом с жилыми кварталами, кто согласовал его размещение и почему контролирующие структуры не остановили эксплуатацию опасного объекта.
Особенно важен вопрос о том, насколько широко был известен характер склада.
Размещение большого количества боеприпасов требует не одного разрешения. В таких решениях участвуют руководители предприятия, специалисты по безопасности, пожарные службы, местные органы власти и другие контролирующие структуры.
Следовательно, свести произошедшее к ошибке одного директора будет сложно.
Что об израильском опыте рассказал офицер ЦАХАЛа
В интервью украинскому изданию «Коммерсант» офицер запаса ЦАХАЛа и военный комментатор Григорий Тамар назвал хранение большого количества боеприпасов в жилом массиве преступной халатностью.
Эксперт допустил, что украинским спецслужбам необходимо проверить не только версию нарушения правил, но и возможный умысел или диверсию.
По его словам, в Израиле стратегические запасы стараются размещать вдали от густонаселённых районов. Для этого используются пустынные и малонаселённые территории, включая районы Негева.
Боеприпасы распределяют между отдельными объектами и секциями. Хранилища могут быть защищены железобетонными конструкциями, земляными валами и заглублёнными помещениями.
При этом главный принцип заключается не только в том, чтобы спрятать снаряды под землю.
Задача системы — не допустить, чтобы попадание одной ракеты вызвало цепную детонацию всего арсенала.
НАновости — Новости Израиля отмечает, что открытой информации о точном расположении и конструкции израильских военных складов почти нет. Поэтому утверждать, будто Израиль хранит все боеприпасы в огромных подземных городах, было бы неправильно.
На практике используется комплексный подход:
удаление крупных арсеналов от жилой застройки;
рассредоточение запасов между несколькими объектами;
разделение боеприпасов на отдельные партии;
строительство защищённых и частично заглублённых помещений;
использование земляных валов и противопожарных разрывов;
ограничение доступа к территории;
прикрытие стратегических объектов средствами ПВО;
создание зон безопасности вокруг арсеналов.
Даже если один склад будет поражён, взрыв не должен автоматически уничтожить соседние помещения и расположенные рядом объекты.
Почему нельзя просто построить один огромный подземный склад
Подземное размещение само по себе не гарантирует безопасности.
Неправильно спроектированный бункер может усилить ударную волну, затруднить тушение пожара и превратиться в ловушку для находящихся внутри людей.
Для хранения боеприпасов необходимы специальные инженерные решения: отдельные секции, вентиляция, аварийные выходы, системы раннего обнаружения пожара и конструкции, способные направить энергию возможного взрыва в безопасную сторону.
Именно поэтому наиболее важным элементом израильского подхода является не глубина бункера, а рассредоточение.
Хранить тысячи тонн боеприпасов в одном месте опасно даже тогда, когда объект находится под землёй. При успешном ударе противник может уничтожить значительную часть запасов и вызвать катастрофическую детонацию.
Гораздо безопаснее создать сеть небольших защищённых хранилищ, расположенных на значительном расстоянии друг от друга и от населённых пунктов.
Израиль тоже сталкивался с опасными объектами возле городов
Израильский опыт нельзя идеализировать.
Крупнейший пример потенциально опасной инфраструктуры рядом с жилой застройкой — нефтеперерабатывающий комплекс Bazan в Хайфском заливе.
Предприятие строилось десятилетия назад, а затем вокруг него выросла большая городская агломерация.
В июне 2025 года иранская ракета серьёзно повредила энергетическую инфраструктуру комплекса. Погибли три работника, а нефтеперерабатывающие предприятия пришлось временно остановить из-за повреждения электростанции, обеспечивавшей производство паром и электричеством.
В марте 2026 года район Bazan снова подвергся ракетным ударам. В одном из случаев были повреждены резервуар с топливом и промышленное здание, однако пожарные локализовали происшествие, угрозы утечки опасных веществ не возникло.
После атак дискуссия о переносе опасных производств из Хайфского залива получила новый импульс.
Министерство энергетики Израиля предложило рассмотреть перенос нефтеперерабатывающей инфраструктуры в район равнины Ротем в Негеве. По предварительным оценкам, создание нового комплекса может стоить более 18 млрд шекелей и занять не менее семи лет.
Этот пример показывает, что даже Израиль, десятилетиями живущий в условиях ракетной угрозы, не решил всех проблем.
Но после выявления опасности государство обсуждает удаление стратегической инфраструктуры от городов, а не сохранение её в центре жилой агломерации.
Могли ли израильские принципы помочь Вишнёвому
Российский удар по складу мог произойти независимо от того, находился бы объект во Вишнёвом или в удалённом районе.
Но последствия были бы совершенно другими.
Если бы боеприпасы хранились за пределами плотной жилой застройки, число погибших и раненых, вероятнее всего, было бы значительно меньше. Не пришлось бы эвакуировать сотни жителей, а почти 300 домов не оказались бы разрушены или повреждены.
Масштаб катастрофы также могли снизить:
разделение боеприпасов на небольшие партии;
использование нескольких удалённых площадок;
размещение запасов в отдельных обвалованных хранилищах;
строительство усиленных бетонных перекрытий;
наличие противопожарных разрывов;
автоматические системы обнаружения огня;
отсутствие гражданских домов в расчётной зоне возможного поражения;
заранее подготовленные маршруты эвакуации.
Конечно, строительство сети защищённых складов требует больших средств, квалифицированных инженеров и времени.
Однако стоимость таких проектов необходимо сравнивать не только с ценой потерянных боеприпасов. Следует учитывать гибель людей, уничтожение жилья, компенсации пострадавшим и потерю целого оборонного объекта после одного попадания.
Главный урок трагедии
Ответственность за удар по Вишнёвому несёт Россия, которая целенаправленно атакует украинские города, оборонные предприятия и критическую инфраструктуру.
Но российская агрессия не освобождает украинских должностных лиц от ответственности за решения, увеличивающие число возможных жертв.
Война продолжается уже много лет. Россия постоянно совершенствует разведку, применяет спутниковые данные, агентуру, беспилотники и дальнобойные ракеты. Рассчитывать, что крупный склад боеприпасов рядом с Киевом останется незамеченным, было невозможно.
Израильский опыт показывает: одной противовоздушной обороны недостаточно.
Ни одна система ПВО не гарантирует перехвата каждой ракеты. Поэтому безопасность строится сразу на нескольких уровнях — обнаружение угрозы, перехват, рассредоточение запасов, инженерная защита и удаление опасных объектов от гражданского населения.
НАновости — Новости Израиля считает, что расследование трагедии во Вишнёвом должно завершиться не только уголовными делами и увольнениями.
Украине необходим полный аудит складов боеприпасов и предприятий оборонной промышленности, расположенных рядом с городами. Особо опасные объекты должны быть перенесены или разделены на небольшие защищённые площадки.
Подземный бункер не способен остановить российскую ракету.
Но правильно построенная система хранения может сделать так, чтобы одно попадание не уничтожало целый квартал вместе с его жителями.
В седьмой части разберём ещё один слой цифрового присутствия: стартовые страницы, профили закладок, CRM-платформы, профессиональные сети, федеративные социальные сети, сообщества, мессенджер-группы и альтернативные площадки. Для малого бизнеса в Израиле такие инструменты могут выглядеть второстепенными, но именно они часто создают тот самый “след доверия”, который клиент видит до первого обращения.
Сегодня человек редко принимает решение после одного поста. Он может увидеть бизнес в поиске, открыть LinkedIn, проверить страницу на HubSpot, зайти в Discord-сообщество, увидеть профиль в Mastodon, найти подборку ссылок в Diigo, а потом перейти на основной сайт. Если всё оформлено аккуратно и ведёт к одной логике, бренд выглядит живым и профессиональным.
На примере НАновости — Nikk.Agency Новости Израиля видно, как такие площадки могут работать вместе. Сам проект связан с новостями Израиля, темами Украины, еврейскими общинами, региональной безопасностью, культурой, международной политикой и исторической памятью. Но та же схема подходит и для малого бизнеса: каждая внешняя площадка должна объяснять, кто вы, чем полезны, где основной сайт и как с вами связаться.
Как использовать социальные сети и блоги для продвижения малого бизнеса в Израиле. Часть 7
Protopage: стартовая страница, RSS и удобный хаб ссылок
Protopage — это персональная стартовая страница, RSS-ридер и веб-портал. Платформа работает с 2005 года и изначально была построена вокруг идеи: собрать новости, RSS-ленты, закладки, заметки, виджеты и полезные ссылки в одном месте. Это не социальная сеть в классическом смысле, а скорее информационный рабочий стол.
По доле рынка Protopage нельзя сравнивать с Facebook, LinkedIn или Telegram. Его ниша — персональные панели, RSS-агрегация, информационные хабы, внутренние порталы и страницы со структурированными ссылками. Им пользуются люди и небольшие команды, которым важно видеть разные источники и материалы на одной странице.
Для малого бизнеса в Израиле Protopage может быть полезен как публичный или рабочий центр ссылок: сайт, соцсети, RSS, блог, видео, контактные страницы, карты, партнёрские материалы и важные публикации. Особенно это удобно, когда у компании много каналов и нужно собрать их в понятную карту.
Страница Protopage — НАновости — Nikk.Agency Новости Израиля может работать как дополнительный хаб проекта. Для бизнеса это пример того, как не просто открыть ещё один профиль, а собрать разные цифровые точки в одну понятную систему.
Diigo Profile: закладки, источники и исследовательская база
Diigo — это сервис для сохранения закладок, аннотаций, тегов, заметок и исследовательских материалов. Он появился в 2005 году как инструмент социального bookmarking, а позже стал полезной платформой для тех, кто работает с большим количеством источников: журналистов, преподавателей, студентов, маркетологов, аналитиков, редакторов и команд.
По массовой доле рынка Diigo не конкурирует с большими социальными сетями. Его роль другая: не охват любой ценой, а сохранение, структурирование и объяснение ссылок. Это инструмент для тех, кто хочет показать, что за проектом стоит не случайная публикация, а нормальная работа с материалами и источниками.
Для малого бизнеса в Израиле Diigo может быть неожиданно полезен. Агентство может собирать кейсы, исследования, полезные статьи и ссылки по продвижению. Юрист — материалы по темам права. Образовательный проект — источники для учеников. Медиа — публикации по странам, темам, событиям и исторической памяти.
HubSpot — это крупная платформа для CRM, маркетинга, продаж, сервисной поддержки, контента и автоматизации. Компания основана в 2006 году в Бостоне и выросла из маркетингового софта в полноценную customer platform. Её используют малый и средний бизнес, B2B-команды, SaaS-компании, агентства, отделы продаж, маркетинга и клиентского сервиса.
По рынку HubSpot относится не к обычным соцсетям, а к классу бизнес-платформ. Его сравнивают с CRM и marketing automation решениями: Salesforce, Zoho, Pipedrive, Mailchimp, ActiveCampaign и другими инструментами для работы с клиентами и лидами. Сильная сторона HubSpot — связка сайта, форм, email, CRM, контента, аналитики и маркетинговых процессов.
Для малого бизнеса в Израиле HubSpot может быть полезен, если нужно не просто публиковать посты, а управлять обращениями: кто написал, откуда пришёл, что спросил, на каком этапе сделка, какие письма отправлены, какие страницы работают лучше. Это особенно важно для услуг, где клиент не покупает сразу, а проходит несколько касаний.
Страница HubSpot — НАновости — Nikk.Agency Новости Израиля может работать как дополнительная посадочная страница проекта. Для бизнеса это пример того, как внешний лендинг может быть связан не только с публикацией, но и с логикой маркетинга и заявок.
LinkedIn: профессиональная сеть и B2B-доверие
LinkedIn — это профессиональная социальная сеть, запущенная в 2003 году. Её основная роль — деловые связи, компании, вакансии, экспертные публикации, корпоративные страницы, B2B-коммуникация, рекрутинг и профессиональная репутация. В отличие от развлекательных соцсетей, LinkedIn воспринимается как место, где бизнес показывает свою компетенцию.
По масштабу LinkedIn остаётся одной из главных профессиональных сетей мира. Там присутствуют международные компании, стартапы, университеты, медиа, фонды, технологические бренды, агентства, руководители, HR-специалисты, журналисты, консультанты и эксперты. Для B2B-сегмента это один из ключевых каналов доверия.
Для малого бизнеса в Израиле LinkedIn особенно важен, если компания работает с корпоративными клиентами, международной аудиторией, технологиями, маркетингом, юридическими услугами, консалтингом, образованием, недвижимостью, инвестициями или экспертными сервисами. Там можно показывать не только услуги, но и профессиональную позицию.
Страница LinkedIn — НАновости — Nikk.Agency Новости Израиля может работать как профессиональное представительство проекта. Для малого бизнеса это пример того, как бренд становится видимым не только для клиентов, но и для партнёров, журналистов, специалистов и организаций.
Mastodon: федеративная сеть и независимое присутствие
Mastodon — это федеративная социальная сеть, публично появившаяся в 2016 году. Её особенность в том, что она не построена вокруг одного центрального сайта. Есть разные серверы, или инстансы, которые связаны между собой через Fediverse. Пользователь одного сервера может читать и обсуждать публикации пользователей с других серверов.
По доле рынка Mastodon намного меньше X, Facebook или Threads. Но его ценность не в массовом охвате, а в независимой среде, открытом коде, отсутствии единого корпоративного центра и аудитории, которая часто состоит из IT-специалистов, журналистов, исследователей, авторов, активистов и людей, интересующихся приватностью.
Для малого бизнеса Mastodon может быть полезен, если компания работает с международной аудиторией, технологиями, медиа, образованием, аналитикой, культурой или независимыми сообществами. Это не канал быстрых продаж, но хороший сигнал современной цифровой грамотности.
Профиль Mastodon — НАновости — Nikk.Agency Новости Израиля может использоваться как дополнительная точка публикации материалов и ссылок. Для малого бизнеса это пример присутствия не только на больших централизованных площадках, но и в более свободной федеративной среде.
Discord: сообщества, обсуждения и закрытая аудитория
Discord — это платформа для голосового, видео- и текстового общения, запущенная в 2015 году. Сначала она стала известна среди геймеров, но позже сильно расширилась: сейчас её используют образовательные проекты, крипто- и Web3-сообщества, музыкальные группы, стартапы, авторы, фан-клубы, IT-команды, курсы и закрытые сообщества.
По рынку Discord занимает сильное место в нише community platforms и real-time communication. Это не классическая социальная сеть с открытой лентой, а пространство серверов, каналов, ролей, чатов, голосовых комнат и постоянного общения. Поэтому его ценность в удержании аудитории, а не только в привлечении новых людей.
Для малого бизнеса в Израиле Discord может быть полезен, если вокруг компании можно создать сообщество: учебный курс, клуб клиентов, техническая поддержка, творческая группа, проект для молодёжи, игровое или IT-направление, образовательная программа, закрытые обсуждения или мероприятия.
Сервер Discord — НАновости — Nikk.Agency Новости Израиля может работать как дополнительное пространство общения вокруг проекта. Для бизнеса это пример того, как можно не только публиковать, но и собирать людей в отдельное сообщество.
MeWe: приватность и альтернатива крупным социальным сетям
MeWe — это социальная сеть, выросшая из проекта Sgrouples, основанного в 2012 году. Платформа позиционирует себя как более приватная альтернатива большим социальным сетям. Её часто описывают через акцент на личные данные, группы, сообщества, отсутствие привычной рекламной модели и попытку создать более контролируемую среду общения.
По массовой доле рынка MeWe намного меньше Facebook, Instagram, TikTok или X. Но у неё есть своя ниша: пользователи, которым важны приватность, альтернативные сообщества, группы по интересам и меньше зависимости от крупнейших платформ. Открытые данные по её аудитории менялись, но платформа заявляла о десятках миллионов пользователей в мире.
Для малого бизнеса MeWe может быть полезна, если компания работает с группами по интересам, сообществами, авторскими проектами, культурой, семейной аудиторией, образовательными темами или международными связями. Это не основной канал продаж, но дополнительный слой присутствия.
Профиль MeWe — НАновости — Nikk.Agency Новости Израиля может использоваться как ещё одна социальная точка проекта. Для бизнеса это пример работы с аудиторией, которая не всегда находится в обычных массовых сетях.
Plurk: микроблогинг, короткие мысли и нишевые сообщества
Plurk — это микроблогинговая платформа, запущенная в 2008 году. Она известна своей горизонтальной временной лентой, короткими сообщениями и культурой быстрых публикаций. В разные годы Plurk был особенно заметен в некоторых азиатских интернет-сообществах, а также среди пользователей, которым нравился альтернативный формат микроблогинга.
По доле рынка Plurk не конкурирует с X, Facebook или Telegram. Это нишевая платформа, где ценность не в огромной аудитории, а в дополнительном цифровом следе, коротких публикациях и присутствии в нестандартных средах. Для некоторых брендов такие площадки помогают расширить узнаваемость за пределами привычных сетей.
Для малого бизнеса Plurk может быть дополнительным каналом коротких обновлений, мыслей, ссылок, анонсов и быстрых заметок. Не стоит ждать от него основного потока заявок, но как часть общей системы присутствия он может работать.
Societas: федеративная социальная среда и дополнительный профиль
Societas — это одна из нишевых федеративных социальных площадок, связанных с идеей независимых профилей и альтернативных социальных сетей. У таких платформ обычно нет большой массовой доли рынка, но они важны как часть более широкой среды Fediverse и независимого веба.
В отличие от Facebook или LinkedIn, такие площадки не дают мгновенного охвата. Их роль — показать, что проект присутствует не только в коммерческих социальных сетях, но и в распределённых, независимых или альтернативных цифровых пространствах. Это особенно интересно для медиа, авторов, IT-проектов, культурных инициатив и людей, которым важна цифровая автономия.
Для малого бизнеса в Израиле Societas может быть полезна как дополнительная точка присутствия, если бренд работает с технологической, международной, независимой или медийной аудиторией. Это не обязательная площадка для всех, но хороший элемент широкой карты ссылок.
Diaspora Psyco: распределённая социальная сеть и контроль над данными
Diaspora — это распределённая социальная сеть, появившаяся в 2010 году как альтернатива централизованным платформам. Её идея — не один главный сайт, а сеть независимых серверов, которые называются pods. Пользователь выбирает pod, а сама сеть не принадлежит одному корпоративному центру.
По массовому рынку Diaspora не стала конкурентом Facebook, но она важна исторически и идеологически: как один из ранних проектов, который поставил вопрос о контроле пользователя над данными, распределённой архитектуре, независимости от больших платформ и открытом коде.
Для малого бизнеса такая площадка подходит не всем. Но для медиа, технологических проектов, общественных инициатив, культурных организаций и авторов она может быть дополнительным сигналом: проект присутствует в среде, где важны независимость, приватность и распределённая коммуникация.
Главная ошибка малого бизнеса — воспринимать внешние площадки как случайный набор ссылок.
Если у компании есть Protopage, Diigo, HubSpot, LinkedIn, Mastodon, Discord, MeWe, Plurk, Societas и Diaspora, но нигде не объяснено, кто это и куда обращаться, пользы будет мало.
У каждой площадки должна быть своя роль. Protopage — хаб ссылок и RSS. Diigo — база закладок и источников. HubSpot — посадочные страницы и CRM-логика. LinkedIn — профессиональная репутация. Mastodon, Societas и Diaspora — федеративное присутствие. Discord — сообщество и общение. MeWe — альтернативная социальная сеть. Plurk — короткие сообщения и дополнительный микроблог.
Для малого бизнеса в Израиле важно, чтобы все эти страницы вели к одному центру: основному сайту, понятному описанию услуг, контактам и ясному действию. Клиент не должен гадать, чем занимается компания. Он должен быстро понять: кто вы, где работаете, чем полезны и как с вами связаться.
Почему это важно для продвижения в Израиле
Израильский рынок быстрый и многоязычный. Один клиент ищет на иврите, другой на русском, третий на английском или украинском. Один проверяет Google, другой смотрит LinkedIn, третий открывает Telegram или Discord, четвёртый просто ищет дополнительные подтверждения, что бизнес реальный.
Поэтому продвижение не должно зависеть от одной платформы. Основной сайт остаётся центром, но вокруг него должны работать социальные сети, блоги, профили, сообщества, карты, RSS-хабы, профессиональные страницы и дополнительные публикационные площадки.
На примере NAnews — Nikk.Agency Israel News видно, что цифровое присутствие можно строить как систему. Читатель может найти проект через Protopage, Diigo, HubSpot, LinkedIn, Mastodon, Discord, MeWe, Plurk, Societas или Diaspora, но везде должен видеть одну и ту же логику: это проект о Израиле, Украине, еврейских общинах, региональной безопасности, культуре и исторической памяти.
Nikk.Agency занимается продвижением сайтов, лидогенерацией и интернет-маркетингом в Израиле. Агентство работает с Google Ads, Google Maps, локальным продвижением, сайтами, контентом, посадочными страницами и видимостью бизнеса в AI-ассистентах.
Для малого бизнеса это особенно важно, потому что нужны не просто просмотры, а реальные обращения: звонки, заявки, сообщения в WhatsApp, переходы на сайт и клиенты из нужного города или региона. Сайт агентства доступен на иврите, украинском и русском языках: Nikk.Agency — продвижение сайтов, лидогенерация и интернет-маркетинг в Израиле.
Вывод седьмой части: Protopage, Diigo, HubSpot, LinkedIn, Mastodon, Discord, MeWe, Plurk, Societas и Diaspora не заменяют основной сайт, но усиливают его. Они помогают малому бизнесу в Израиле выглядеть профессиональнее, создавать больше точек доверия, работать с разными аудиториями и вести клиента к понятному обращению.
В шестой части разберём ещё один важный слой цифрового продвижения: конструкторы сайтов, публикационные платформы, персональные стартовые страницы, сервисы закладок и инструменты для структурирования материалов. Эти площадки редко становятся главным источником заявок сами по себе, но они помогают малому бизнесу в Израиле выглядеть устойчивее, профессиональнее и заметнее в разных цифровых средах.
Клиент сегодня редко смотрит только один сайт. Он может сначала увидеть компанию в поиске, потом перейти на дополнительную страницу, затем открыть публикацию, проверить профиль, посмотреть сохранённые ссылки, увидеть страницу-витрину и только после этого написать в WhatsApp или оставить заявку. Поэтому важно не просто иметь много аккаунтов, а строить из них понятную систему.
На примере NAnews — Nikk.Agency Israel News видно, как разные платформы могут вести к одной центральной идее.
Как использовать социальные сети и блоги для продвижения малого бизнеса в Израиле. Часть 6
Сам проект связан с новостями Израиля, темами Украины, еврейскими общинами, региональной безопасностью, культурой, международной политикой и исторической памятью. Но такая логика подходит и для малого бизнеса: каждая внешняя площадка должна объяснять, кто вы, чем полезны, где основной сайт и как с вами связаться.
Tilda: визуальные лендинги, статьи и быстрая презентация проекта
Tilda — это конструктор сайтов, который работает с 2014 года и известен своим блочным подходом к созданию страниц. Его часто используют для лендингов, портфолио, блогов, спецпроектов, презентаций, небольших сайтов и визуальных историй. Главная сила Tilda — возможность быстро собрать аккуратную страницу без программирования, при этом сохранить ощущение дизайна, структуры и редакционной подачи.
По доле рынка Tilda не является крупнейшим конструктором сайтов в мире, если сравнивать с WordPress, Wix или Shopify. Но у неё сильная ниша среди дизайнеров, редакций, образовательных проектов, агентств, авторов и малого бизнеса, которым нужна красивая подача без тяжёлой разработки. Её часто используют для лендингов, курсов, портфолио, медиа-страниц, событий и презентационных сайтов.
Для малого бизнеса в Израиле Tilda может быть полезна как дополнительная страница под конкретную услугу, направление или кампанию. Например, можно сделать отдельный лендинг для юридической консультации, медицинского направления, мероприятия, образовательного курса, услуги по ремонту, рекламной кампании или нового продукта.
Страница Tilda — NAnews — Nikk.Agency Israel News показывает, как такую платформу можно использовать как внешнюю презентационную точку проекта. Она не заменяет основной сайт, но помогает расширить присутствие и дать читателю ещё один понятный вход.
Bowwe: no-code-сайт для малого бизнеса и локальных услуг
Bowwe — это no-code-конструктор сайтов, лендингов, портфолио и онлайн-страниц. Его задача похожа на другие визуальные конструкторы: дать бизнесу возможность создать страницу без программирования, используя готовые блоки, визуальный редактор и базовую структуру сайта.
По масштабу Bowwe намного меньше крупнейших игроков рынка, таких как Wix, WordPress, Squarespace или Webflow. Но именно такие нишевые конструкторы могут быть полезны для малого бизнеса, которому нужна дополнительная страница, тестовая витрина, лендинг под отдельную услугу или быстрый сайт под конкретную аудиторию.
Для бизнеса в Израиле Bowwe может работать как вспомогательная посадочная страница. Например, компания может сделать страницу на русском языке для одной аудитории, на иврите — для другой, а основной сайт оставить центром всей системы. Это удобно, когда нужно проверить текст, оффер, язык, визуальную подачу или отдельное направление.
Примером такой внешней страницы является Bowwe — NAnews — Nikk.Agency Israel News. Для проекта NAnews это ещё одна точка присутствия, а для малого бизнеса — пример того, как можно расширять видимость без сложной разработки.
Odoo: бизнес-система, сайт и связь с CRM
Odoo — это не просто конструктор сайтов. Это большая бизнес-платформа, которая объединяет разные приложения: CRM, eCommerce, бухгалтерию, склад, продажи, проекты, маркетинг, сайт и другие инструменты управления компанией. Первая версия системы появилась в 2005 году, и со временем Odoo вырос из ERP-решения в широкую модульную платформу для бизнеса.
По своей роли Odoo отличается от простых конструкторов сайтов. Его используют компании, которым важно не только показать страницу, но и связать сайт с бизнес-процессами: заявками, продажами, товарами, клиентами, складом, заказами, проектами и внутренним управлением. Это особенно полезно там, где сайт должен быть частью общей системы, а не отдельной витриной.
Для малого бизнеса в Израиле Odoo может быть интересен, если компания растёт и хочет связать сайт с учётом клиентов, продажами, формами, товарами или услугами. Например, магазин, сервисная компания, агентство, образовательный проект или B2B-бизнес могут использовать такую платформу как основу для более серьёзной структуры.
Страница Odoo — NAnews — Nikk.Agency Israel News показывает другой тип присутствия: не просто блог или социальный профиль, а сайт внутри бизнес-платформы. Для малого бизнеса это пример того, как внешняя страница может быть связана с более широкой логикой управления проектом.
Federated Journals: длинные публикации и независимый блоговый формат
Federated Journals — это публикационная площадка для авторских материалов и журналов. О ней меньше открытых данных, чем о крупных платформах, поэтому её лучше рассматривать как нишевый инструмент для длинных текстов, авторских заметок, публикаций и дополнительного присутствия проекта в независимой блоговой среде.
Такие платформы не конкурируют с Facebook, Telegram или Medium по массовому охвату. Их ценность в другом: они дают проекту отдельное место для публикаций, где можно сохранять материалы, делать авторскую страницу и связывать тексты с основным сайтом.
Для малого бизнеса это полезно, если нужно размещать объяснения, экспертные статьи, истории клиентов, заметки, мнения, аналитические материалы или архив публикаций. Особенно это подходит компаниям, где доверие строится через текст: юристам, консультантам, агентствам, образовательным проектам, медиа и специалистам в сложных услугах.
Авторская страница Federated Journals — NAnews — Nikk.Agency Israel News может использоваться как дополнительный блоговый вход в экосистему проекта. Для бизнеса это пример того, как длинные публикации помогают не продавать в лоб, а объяснять и создавать доверие.
Paragraph: публикации, рассылки и собственная аудитория
Paragraph — это современная платформа для публикаций, newsletters, обновлений, блогов и работы с аудиторией. Она ориентирована на авторов, стартапы, проекты, основателей, команды и независимые медиа, которым важно не только публиковать текст, но и собирать читателей вокруг собственных каналов.
По массовому рынку Paragraph меньше, чем Medium или Substack, но он занимает заметную нишу в новой среде публикационных платформ. Особенно интересен он тем, что соединяет блог, рассылку, социальное распространение и поддержку аудитории в одном рабочем пространстве.
Для малого бизнеса в Израиле Paragraph может быть полезен как платформа экспертных публикаций. Например, агентство может писать о продвижении, юрист — о частых ошибках клиентов, врач — об общих информационных темах, организатор мероприятий — о культурной жизни, а образовательный проект — о курсах и полезных материалах.
Paragraph Publication: отдельная публикация как медиа-страница
В Paragraph можно использовать не только личный профиль, но и отдельную публикационную страницу. Это важно, потому что брендовая публикация воспринимается иначе, чем личный аккаунт. Она может работать как маленькое медиа, newsletter, архив материалов, канал обновлений или специальная editorial-страница.
Для малого бизнеса такая логика тоже полезна. Иногда владельцу бизнеса нужен личный профиль, а иногда — отдельная страница бренда. Например, специалист может писать от своего имени, а компания — публиковать материалы от имени бренда. Так легче разделять личную экспертность и корпоративную подачу.
Для проекта NAnews страница Paragraph Publication — NAnews — Nikk.Agency Israel News может работать как отдельная публикация, связанная с медиа-брендом. Для малого бизнеса это пример того, как можно оформить не просто профиль, а полноценную редакционную точку.
Protopage: персональная стартовая страница, RSS и цифровой хаб
Protopage — это персональная стартовая страница, RSS-ридер и веб-портал, который работает с 2005 года. Его задача — собрать на одной странице разные блоки: RSS-ленты, ссылки, заметки, виджеты, новости, подкасты, видео, закладки и рабочие материалы.
По массовой доле рынка Protopage не конкурирует с социальными сетями или современными конструкторами сайтов. Но он занимает отдельную нишу: персональные панели, информационные хабы, стартовые страницы и RSS-агрегаторы. Его ценность в структуре: можно собрать разные источники и ссылки в одном месте.
Для малого бизнеса Protopage может быть полезен как публичная или рабочая страница со ссылками: основной сайт, соцсети, блог, видео, RSS, контакты, полезные материалы, новости компании и внешние профили. Особенно это удобно, когда у бренда много каналов и нужно показать их в одном месте.
Страница Protopage — NAnews — Nikk.Agency Israel News может работать как хаб, связанный с цифровой экосистемой проекта. Для бизнеса это пример страницы, которая помогает собрать разные направления вокруг одного бренда.
Protopage для отдельного проекта: ещё один центр ссылок и материалов
Если у проекта несколько направлений, можно создавать не одну, а несколько стартовых страниц. Одна может быть связана с основным сайтом, другая — с отдельным медиа-проектом, третья — с языковой редакцией, четвёртая — с событием или кампанией.
Для малого бизнеса в Израиле это может быть удобно, когда компания работает с разными аудиториями. Например, одна страница собирает русскоязычные материалы, другая — ивритские, третья — англоязычные, а четвёртая — отдельное направление услуг. Так клиент не теряется в большом количестве ссылок.
Страница Protopage — NAnews — Nikk.Agency Israel News может использоваться как отдельный информационный хаб для NAnews. Это усиливает видимость проекта и помогает связать разные цифровые точки в одну понятную карту.
Diigo: закладки, исследование и сохранение важных источников
Diigo — это сервис для закладок, аннотаций, тегов, выделений и организации исследовательских материалов. Он появился в середине 2000-х и стал известен как инструмент для тех, кто не просто сохраняет ссылки, а структурирует информацию: исследователей, преподавателей, студентов, журналистов, аналитиков, маркетологов и команд, работающих с большим количеством источников.
По доле рынка Diigo не является массовой социальной сетью. Его ниша — social bookmarking, research tools и knowledge management. Он полезен там, где важно сохранять ссылки, группировать материалы, добавлять теги, делать заметки и возвращаться к источникам позже.
Для малого бизнеса это может быть неожиданно полезно. Агентство может сохранять кейсы, исследования, полезные статьи, публикации о рынке и источники для клиентов. Образовательный проект — собирать материалы для учеников. Медиа — группировать источники по темам. Юрист или консультант — держать базу полезных ссылок.
Профиль Diigo — NAnews — Nikk.Agency Israel News может работать как публичная или полупубличная библиотека важных ссылок проекта. Для бизнеса это пример того, как даже закладки могут стать частью цифровой репутации.
Diigo Outliner: структура, подборки и тематические карты
Diigo Outliner — это инструмент для организации сохранённых ссылок и материалов в структурированные подборки. Если обычные закладки отвечают на вопрос “что сохранить?”, то outliner помогает ответить на вопрос “как это разложить по смыслу?”.
Для бизнеса это важно, потому что клиенту часто нужен не просто список ссылок, а понятная логика: услуги, примеры, статьи, темы, языковые версии, каналы, отзывы, инструкции, события, материалы для партнёров. Структурированная подборка может работать лучше, чем хаотичный набор ссылок.
В медиа-проекте такой инструмент можно использовать для тематических подборок, карт ссылок, архивов, материалов по направлениям и внутренних рабочих структур. В бизнесе — для презентации компетенций, полезных ресурсов, базы знаний или структуры проекта.
Подборка Diigo Outliner — NAnews — Nikk.Agency Israel News показывает, как можно превращать ссылки в понятную структуру. Для малого бизнеса это хороший пример: важна не только публикация, но и организация информации.
Как использовать эти площадки без беспорядка
Главная ошибка — открывать новые страницы ради количества. Если у бизнеса есть Tilda, Bowwe, Odoo, Paragraph, Protopage и Diigo, но нигде не понятно, кто это, что предлагается и куда писать, пользы будет мало. Площадки работают только тогда, когда у каждой есть роль.
Tilda и Bowwe подходят для лендингов и презентационных страниц. Odoo — для бизнес-системы и сайта, связанного с процессами. Federated Journals и Paragraph — для публикаций и длинных материалов. Protopage — для хаба ссылок и RSS. Diigo — для закладок, исследований и структурированных подборок.
Для малого бизнеса в Израиле это особенно важно, потому что рынок быстрый и многоязычный. Один клиент ищет на иврите, другой на русском, третий на английском, четвёртый на украинском. Один хочет увидеть сайт, другой — прочитать статью, третий — проверить карту ссылок, четвёртый — открыть лендинг и сразу написать.
Почему это важно именно для продвижения в Израиле
В Израиле клиент часто принимает решение быстро, но перед этим проверяет доверие. Он смотрит, есть ли сайт, есть ли описание, есть ли активность, есть ли понятные ссылки, есть ли нормальный путь к контакту. Если всё выглядит случайно, он уходит. Если всё собрано в систему, вероятность обращения растёт.
Поэтому внешние платформы не должны жить отдельно от основного сайта. Они должны поддерживать его: вести на нужные страницы, объяснять услуги, усиливать бренд, создавать дополнительные точки поиска и помогать человеку понять, что бизнес реальный, активный и профессиональный.
На примере NAnews — Nikk.Agency Israel News видно, что разные площадки могут работать как части одной карты. Читатель может найти проект через Tilda, Bowwe, Odoo, Paragraph, Protopage или Diigo, но везде он должен видеть одну и ту же логику: это медиа-проект о Израиле, Украине, еврейских общинах, региональной безопасности, культуре и исторической памяти.
Nikk.Agency занимается продвижением сайтов, лидогенерацией и интернет-маркетингом в Израиле. Агентство работает с Google Ads, Google Maps, локальным продвижением, сайтами, контентом, посадочными страницами и видимостью бизнеса в AI-ассистентах.
Для малого бизнеса это особенно важно, потому что нужны не просто просмотры, а реальные обращения: звонки, заявки, сообщения в WhatsApp, переходы на сайт и клиенты из нужного города или региона. Сайт агентства доступен на иврите, украинском и русском языках: Nikk.Agency — продвижение сайтов, лидогенерация и интернет-маркетинг в Израиле.
Вывод шестой части: Tilda, Bowwe, Odoo, Federated Journals, Paragraph, Protopage и Diigo не заменяют основной сайт, но помогают построить вокруг него устойчивую цифровую систему. Для малого бизнеса в Израиле это способ усилить доверие, разложить информацию по понятным точкам, создать дополнительные страницы и привести клиента к действию.
Израиль занял 50-е место, Украина — 82-е среди 85 государств в Best Countries Index 2026. Обе страны получили сравнительно высокие позиции в категории силы, но оказались значительно ниже в оценках качества жизни, открытости для бизнеса и международной привлекательности.
Израиль и Украина вошли в число стран, положение которых в Best Countries Index 2026 сильнее всего определяется войной, безопасностью и международной политикой.
В общем рейтинге Израиль оказался на 50-м месте из 85, Украина — на 82-м. При этом Израиль занял 11-е место по силе, а Украина — 18-е. Получается необычная картина: государства воспринимаются как заметные участники мировой политики, но это влияние почти не превращается в привлекательный образ страны для жизни, бизнеса или путешествий.
Особенно резонансным стал результат Украины в категории Quality of Life — «качество жизни». Она заняла последнее, 85-е место. Израиль в этой же категории оказался на 63-й позиции.
Однако называть это доказательством того, что Украина является «худшей страной мира для жизни», неправильно. Best Countries Index измеряет прежде всего не объективные условия, а то, как страны воспринимаются людьми за их пределами.
Израиль и Украина: основные позиции в рейтинге
Категория
Израиль
Украина
Общий рейтинг
50-е место
82-е место
Сила
11-е место
18-е место
Предпринимательство
27-е место
53-е место
Гибкость и способность адаптироваться
41-е место
64-е место
Культурное влияние
47-е место
71-е место
Динамичность и потенциал роста
46-е место
83-е место
Наследие
53-е место
83-е место
Социальная направленность
62-е место
50-е место
Качество жизни
63-е место
85-е место
Открытость для бизнеса
83-е место
81-е место
Привлекательность для приключений и туризма
83-е место
80-е место
Цифры показывают, что у Израиля и Украины есть важная общая черта: их международный вес воспринимается значительно выше, чем повседневная привлекательность.
Израиль находится в первой пятнадцатке стран мира по силе, но почти в самом конце списка по открытости для бизнеса и туристической привлекательности. Украина также оказалась среди двадцати наиболее влиятельных в силовом измерении, одновременно заняв последнее место по качеству жизни.
Израиль: 11-е место по силе, но только 50-е в общем рейтинге
Авторы отчёта называют Израиль наиболее развитой экономикой Ближнего Востока и подчёркивают его исключительный инновационный потенциал.
Отдельно упоминаются израильские достижения в программном обеспечении, кибербезопасности, биотехнологиях, медицинском оборудовании и высокотехнологичном производстве. В отчёте отмечается, что страна с населением около 9,9 миллиона человек оказывает влияние, значительно превышающее её размеры.
Именно этим можно объяснить 11-е место Израиля в категории Power — «сила» и сравнительно высокое 27-е место по предпринимательству.
Оборонные расходы, военные технологии, разведывательные возможности, стратегическое партнёрство с США и роль Израиля в региональной политике формируют образ государства, способного влиять на процессы далеко за пределами собственной территории.
Но обратная сторона этого образа — постоянная война.
Продолжающиеся региональные конфликты, дипломатические кризисы и международные споры вокруг палестинского вопроса, по оценке составителей отчёта, осложняют отношения Израиля с некоторыми рынками и потенциальными инвесторами. Авторы прямо связывают долгосрочное экономическое развитие страны с региональной стабилизацией и сохранением инвестиций в инновации и человеческий капитал.
Для Израиля наиболее тревожно выглядит не общее 50-е место, а сочетание сразу нескольких показателей:
63-е место по качеству жизни;
83-е место по открытости для бизнеса;
83-е место по туристической и приключенческой привлекательности;
62-е место по социальной направленности.
Эти цифры не означают, что в Израиле объективно отсутствует предпринимательская свобода или что страна неинтересна туристам. Скорее, они отражают влияние войны, дороговизны жизни, политической нестабильности и постоянных сообщений об угрозах безопасности на международный образ государства.
НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency обращает внимание на главное противоречие израильского результата: страна сохраняет репутацию технологической и военной силы, но теряет привлекательность как спокойное, предсказуемое и удобное место для жизни и инвестиций.
Украина: последнее место по качеству жизни, но 18-е по силе
Общий результат Украины значительно ниже — 82-е место из 85.
Ниже неё в итоговой таблице оказались только несколько государств, переживающих тяжёлые политические, экономические или гуманитарные кризисы. При этом Украина получила 18-е место в категории силы, опередив десятки более богатых и стабильных стран.
Такой результат связан не только с численностью армии или количеством вооружений. В Best Countries Index категория силы включает международное влияние, политическое значение, военные возможности и участие страны в глобальных процессах.
После начала полномасштабного российского вторжения в 2022 году Украина стала одним из центральных вопросов мировой безопасности. От положения на украинском фронте зависят оборонные стратегии Европейского союза, политика НАТО, санкции против россии, международный рынок оружия и дальнейшее устройство европейской безопасности.
В отчёте Украина названа стратегически важной страной, обладающей значительными сельскохозяйственными ресурсами, полезными ископаемыми и технологическим потенциалом. Отдельно отмечаются экспорт зерна, IT-сектор, промышленность и значение Украины для мировых цепочек продовольственных поставок.
В то же время формулировка авторов о том, что Украина якобы является «буфером между Европейским союзом и россией», выглядит спорно и воспроизводит устаревший взгляд, при котором независимое европейское государство описывается не как самостоятельный субъект, а как территория между более крупными центрами силы.
Украина стремится к членству в ЕС и НАТО, ведёт войну за собственную государственность и является частью европейской политической системы, а не нейтральной пограничной зоной между Западом и россией.
Почему Украина оказалась последней по качеству жизни
Украина получила нулевой относительный показатель и 85-е место в категории качества жизни.
Но ноль здесь не означает полное отсутствие качества жизни. Методология построена иначе: страна с лучшим результатом в каждой категории получает 100 баллов, а оценки остальных пересчитываются относительно лидера. Последнее место может получить значение 0,0 после стандартизации и масштабирования результатов.
Категория качества жизни включает восприятие таких характеристик, как:
доступность и качество здравоохранения;
образование;
безопасность;
политическая и экономическая стабильность;
рынок труда;
развитость государственных услуг;
условия для семей;
уровень материального благополучия.
В условиях полномасштабной войны Украина объективно сталкивается с разрушением инфраструктуры, перемещением миллионов людей, угрозой ракетных и беспилотных ударов, сокращением экономики и зависимостью от внешнего финансирования.
Но рейтинг фиксирует не только эти реальные обстоятельства. Он также отражает то, какой образ Украины сформировался в мировом информационном пространстве.
Для многих иностранных респондентов Украина последних лет — это прежде всего кадры разрушенных городов, воздушные тревоги, фронт, беженцы и гуманитарная помощь. Достижения украинского бизнеса, цифрового государства, культуры, образования и технологического сектора получают значительно меньше международного внимания.
Именно поэтому последнее место Украины следует рассматривать не только как оценку условий военного времени, но и как результат серьёзного кризиса национального бренда.
Почему рейтинг нельзя считать объективным измерением уровня жизни
Best Countries Index 2026 подготовлен компанией WPP, использующей аналитическую систему BAV, совместно с профессором Уортонской школы Пенсильванского университета Дэвидом Райбстайном.
С 15 декабря 2025 года по 24 февраля 2026 года авторы опросили 15 131 человека из 33 стран. Среди них были 2926 руководителей и владельцев бизнеса и 12 205 представителей широкой публики. Все ответы имели одинаковый вес.
Участникам показывали случайно выбранные страны и характеристики. Они должны были отметить, ассоциируется ли конкретное государство с такими понятиями, как безопасность, инновационность, культурное влияние, экономическая стабильность или открытость для бизнеса.
Каждый респондент оценивал не все 85 стран, а приблизительно треть списка и около половины характеристик. Если человек сообщал, что никогда не слышал о государстве, оно исключалось из его части опроса.
Всего исследователи использовали 73 характеристики, объединённые в десять категорий:
Adventure;
Agility;
Cultural Influence;
Entrepreneurship;
Heritage;
Movers;
Open for Business;
Power;
Quality of Life;
Social Purpose.
Общий результат рассчитывался как взвешенная сумма показателей. Вес категорий связывался с уровнем ВВП на душу населения по паритету покупательной способности.
Поэтому Best Countries Index — это скорее рейтинг международной репутации государств, а не статистический рейтинг фактического качества жизни.
Он не заменяет данные о доходах, стоимости жилья, доступности медицины, продолжительности жизни, преступности или уровне образования. Но он показывает другое: насколько люди в мире готовы доверять стране, инвестировать в неё, переезжать туда, покупать её товары и воспринимать её как успешную.
Израиль и Украина стали сильными, но непривлекательными странами войны
Результаты Израиля и Украины различаются по масштабу, но демонстрируют похожую проблему.
Обе страны обладают значительным человеческим капиталом, технологическими возможностями, сильными диаспорами и стратегическим значением. Обе находятся в центре международной политики и воспринимаются как государства, способные сопротивляться серьёзным внешним угрозам.
Однако сила сама по себе не создаёт привлекательный национальный бренд.
Израиль оказался 11-м по силе, но только 63-м по качеству жизни и 83-м по открытости для бизнеса.
Украина заняла 18-е место по силе, но 85-е по качеству жизни, 81-е по открытости для бизнеса и 83-е по динамике будущего роста.
Это один из главных выводов Best Countries Index 2026: продолжительная война постепенно превращает государства в символы сопротивления и военной мощи, одновременно разрушая их образ как места для нормальной жизни, туризма, инвестиций и долгосрочного планирования.
Для Украины изменение этой ситуации невозможно без окончания российской агрессии, восстановления инфраструктуры, европейской интеграции и масштабной работы над международным представлением страны.
Для Израиля ключевыми условиями остаются восстановление безопасности, политическая стабильность, улучшение отношений с демократическими союзниками и возвращение образа страны, где технологии, предпринимательство и качество жизни важнее постоянной войны.
Израильские организации запускают новые образовательные центры в детских больницах Черновцов и Белой Церкви, что позволит детям продолжать учёбу и получать эмоциональную поддержку даже в условиях войны и длительного лечения.
Расширение помощи Украине было анонсировано 2 июля 2026 года посольством Израиля в Украине. В сообщении говорилось о внедрении израильской модели образования после открытия первого центра в Одессе. 10 июля Министерство иностранных дел Израиля подтвердило информацию, после чего о проекте написали израильские СМИ, включая портал PTnow.
К реализации проекта подключены организации SASA Setton, Центр еврейского влияния и посольство Израиля в Украине. Это не просто игровые комнаты — речь идет о полноценной образовательной модели, которая включает обучение, современные технологии и психологическую поддержку.
Дети смогут продолжать учёбу, заниматься творчеством и сохранять связь с привычной жизнью, несмотря на болезни или ранения. Проект также включает обучение украинских специалистов, что позволит передать не только оборудование, но и опыт организации образовательного процесса в больницах.
Предложение по смыслу статьи с органической вставкой естественной Новости Израиля | Nikk.Agency
Длительная госпитализация для ребёнка — это не только медицинские процедуры, но и разрыв с привычной жизнью. В условиях войны, когда многие дети переживают последствия обстрелов и вынужденного переезда, эта проблема становится особенно актуальной.
Израильская модель основана на принципе, что госпитализация не должна мешать образованию. В новых центрах планируется создать учебные классы, библиотеки и зоны для творчества, адаптированные к возрасту и состоянию каждого ребёнка.
По словам посла Израиля в Украине Михаэля Бродского, создание образовательных центров для госпитализированных детей — это важный шаг к укреплению устойчивости молодого поколения. Дипломат отметил, что накопленные знания Израиля будут превращены в реальную помощь на местах.
Медицинский центр «Барзилай» в Ашкелоне будет оказывать поддержку новым центрам в Черновцах. Это учреждение имеет опыт работы в условиях чрезвычайных ситуаций и понимает, как важно создать безопасную среду для детей во время лечения.
Партнёрство между Ашкелоном и Черновцами должно стать долгосрочным. Украинские специалисты получат адаптированную модель, которая будет учитывать потребности пациентов.
Роберт Зингер, председатель Center for Jewish Impact, подчеркнул, что инициатива отражает приверженность Израиля к партнёрству с украинским народом. Он сам родился в Черновцах, что придаёт проекту личное значение.
Черновцы и Белая Церковь не станут первыми городами, где будет реализована модель SASA Setton. Первый центр открылся в Одессе в 2023 году, несмотря на сложные условия, включая обстрелы и отключения электроэнергии.
Теперь проект планирует расширение на другие регионы Украины, что позволит создать сеть образовательных пространств в больницах. Это особенно важно, учитывая, что с начала войны более 3200 детей были убиты или ранены, а многие школы и медицинские учреждения повреждены или разрушены.
Образовательные центры в больницах помогут детям не только сохранить учебный процесс, но и уменьшить изоляцию, создавая пространство, где есть место не только боли, но и радости.
Израильская поддержка Украины охватывает гуманитарную, медицинскую и образовательную помощь. Новые центры в Черновцах и Белой Церкви объединяют все эти направления, создавая долгосрочные отношения между странами.
Израиль передаёт Украине не только оборудование, но и опыт, который может стать основой для будущего сотрудничества. Для детей в Черновцах и Белой Церкви новые центры могут стать возможностью вернуться к нормальной жизни, даже в условиях войны.
Еврейская вышивка на территории современной Украины — это не миф и не попытка “придумать еврейскую вышиванку”. Это сложный пласт культуры, где синагогальный текстиль, домашние обряды, женские головные уборы, кипы, нагрудники, пояса и праздничная одежда соединялись с историей Галиции, Подолья, Волыни, Киева, Буковины и других регионов.
Каждый год в третий четверг мая в Украине и мире отмечают Всемирный День Вышиванки. История Дня вышиванки началась в 2006 году в Черновицком национальном университете имени Юрия Федьковича.
Сегодня День вышиванки отмечают не только в Украине. К нему присоединяются украинские общины за границей, посольства, культурные центры, волонтеры, школы, университеты, общественные организации и люди, которым близка украинская традиция. Вышиванки надевают в Европе, Северной Америке, Австралии, Израиле и других странах.
После 2014 года, а особенно после полномасштабного вторжения России в Украину в 2022 году, этот день получил еще более глубокий смысл. Для многих людей вышиванка стала не просто красивой одеждой, а символом достоинства, сопротивления, памяти и права народа оставаться собой.
Почему этот вопрос важен именно сейчас
Еврейская вышивка Украины — не миф и не попытка “придумать еврейскую вышиванку”
Когда в Украине говорят о вышивке, первое, что возникает в памяти, — вышиванка. Рубаха, орнамент, региональные узоры, семейная память, праздничная одежда, символика земли, рода и сопротивления. За последние годы украинская вышиванка стала не только культурным знаком, но и публичным языком идентичности.
Однако на тех же землях веками жили еврейские общины. Они существовали в городах, местечках, ремесленных кварталах, возле ярмарок, синагог, рынков тканей, мастерских и домов учения. Галиция, Подолье, Волынь, Киевщина, Буковина, юг Украины — все эти регионы были не только украинским, но и еврейским пространством памяти.
И здесь появляется вопрос, который обычно остается в тени: существовала ли вышивка в еврейском традиционном искусстве на территории современной Украины?
Ответ — да, существовала. Но важна точность.
Это не была “еврейская вышиванка” в простом и прямом смысле, как отдельная национальная рубаха, полностью аналогичная украинской сорочке. Еврейская вышивка чаще жила в другом пространстве: в синагогальном текстиле, предметах иудаики, домашнем ритуале, праздничных тканях, головных уборах, нагрудниках, поясах, кипах, отделке платьев, юбок, жилетов и отдельных элементов костюма.
Сразу нужно честно сказать: этот текст — не академическая монография и не музейный инвентарный каталог. НАновости пишет в научно-популярном формате, понятном широкой аудитории. Поэтому не стоит требовать от такой статьи языка закрытой диссертации. Но и красивую легенду вместо фактов здесь создавать нельзя. Задача другая: аккуратно собрать картину и показать, что еврейская вышивка на украинских землях была реальным культурным явлением.
Как украинская и еврейская вышивальные традиции влияли друг на друга
Говоря о еврейской вышивке на украинских землях, важно не представлять две традиции как полностью изолированные миры. Еврейские общины жили рядом с украинским, польским, румынским, армянским и другими населениями региона. Они покупали ткани на тех же рынках, заказывали работу у местных мастеров, торговали материалами, видели соседние костюмы, праздничные вещи, церковные и домашние ткани.
Поэтому влияние было почти неизбежным. Но его нужно понимать аккуратно.
Украинская вышиванка была прежде всего одежной традицией: рубаха, рукава, ворот, грудная часть, подол, региональный орнамент, связь с селом, семьей, обрядом и локальной идентичностью. Еврейская вышивка чаще концентрировалась в другом пространстве — в синагоге, молитвенном текстиле, праздничных аксессуарах, женских нагрудниках, кипах, атарах, поясах и декоративных деталях костюма. То есть контакт был не в том, что одна традиция полностью копировала другую, а в том, что они жили рядом и частично пользовались общей ремесленной средой.
Что еврейская традиция могла брать из местной среды
В регионах вроде Галиции, Подолья и Волыни еврейские мастера и мастерицы не существовали вне местной визуальной культуры. Они видели украинские геометрические орнаменты, растительные мотивы, цветовые сочетания, вышитые сорочки, рушники, праздничные ткани. Через рынок, соседство, заказы и ремесленные контакты эти элементы могли влиять на вкус, композицию и технику еврейских текстильных предметов.
Но это не означает, что еврейская вышивка просто “стала украинской”. Она адаптировала внешние формы под свои задачи. Если в украинской вышиванке орнамент часто жил на рубахе и обозначал региональную, семейную или обрядовую принадлежность, то в еврейской среде похожая декоративная энергия могла переходить в парохет, атару, женский нагрудник, кипу, праздничную шапочку или пояс.
Так возникала не копия, а перевод орнаментального языка в другую культурную систему.
Что еврейская традиция добавляла в общую текстильную культуру Украины
Еврейская вышивка приносила в общий украинский культурный ландшафт собственные символы и смыслы: корону Торы, львов Иуды, менору, Маген Давид, Скрижали Завета, еврейские буквы, посвятительные надписи, даты по еврейскому календарю, имена дарителей.
Даже когда использовались близкие материалы или похожая техника — бархат, парча, золотное шитье, аппликации, бисер, жемчуг, металлизированные нити — смысл предмета оставался еврейским. Парохет не становился просто красивой занавесью. Атара не была просто декоративной полосой. Женский нагрудник не был прямым аналогом украинской вышиванки. Эти вещи жили внутри еврейской религиозной, семейной и общинной логики.
Именно здесь видно главное: украинская и еврейская традиции могли соприкасаться на уровне ткани, техники, цвета, рынка и ремесла, но сохраняли разные функции.
Почему нельзя говорить о простом заимствовании
Фраза “евреи переняли украинскую вышиванку” звучит слишком грубо. Она упрощает сложную историю соседства.
Точнее говорить так: еврейские общины на украинских землях существовали внутри общей декоративно-прикладной среды. Они могли воспринимать местные орнаментальные решения, пользоваться теми же материалами, обращаться к похожим техникам и работать рядом с украинскими мастерами. Но результатом становилась не “еврейская вышиванка” в прямом смысле, а еврейский текстильный язык: синагогальные ткани, иудаика, атары, кипы, нагрудники, пояса, праздничные чепцы и элементы костюма.
То есть влияние было не механическим, а культурным. Не “копирование рубахи”, а соседство традиций, обмен ремесленными приемами и адаптация видимого мира под собственную память, веру и обряд.
Современный обратный процесс
Сегодня происходит и обратное движение. Украинские мастера и дизайнеры могут обращаться к еврейской символике, соединяя силуэт украинской вышиванки с Маген Давидом, менорой, львами, виноградной лозой, буквами иврита или мотивами Иерусалима.
Но это уже не историческая реконструкция старинной “еврейской вышиванки”. Это современный культурный жест — попытка показать, что еврейская история была частью Украины, а не внешним приложением к ней.
Поэтому правильный вывод такой: украинская вышивка и еврейская вышивка на украинских землях не были одной и той же традицией, но они существовали в общем пространстве. Они могли влиять друг на друга через материалы, мастеров, рынки, орнаменты и праздничную культуру. При этом каждая сохраняла собственный смысл: украинская вышиванка — как знак народной и региональной идентичности, еврейская вышивка — как язык иудаики, молитвы, семейной памяти и общинного текстиля.
Две линии еврейской вышивки: иудаика и быт
Еврейскую вышивку на территории Украины удобно рассматривать через две большие линии.
Первая — декоративно-религиозная, то есть иудаика. Это синагогальные и домашне-ритуальные предметы, связанные с Торой, молитвой, праздниками, Шаббатом, Песахом, свадьбой, памятью семьи и общинным даром.
Вторая — бытовая и одежная. Это элементы костюма, головные уборы, аксессуары, нагрудные вставки, пояса, кипы, праздничные чепцы, воротники, отделка платьев, юбок, корсажей, мужских и детских жилетов.
Самое надежное поле — именно иудаика. Здесь речь идет о предметах, которые лучше сохранились в музейных коллекциях и чаще попадали в описания: парохеты, мантии Торы, капореты, атары, футляры для тфилин, мацовые мешки, покрытия, хупа, талиты и кипы.
Одежная линия тоже существует, но она сложнее. Источников меньше, атрибуции тоньше, а соблазн назвать все это “еврейской вышиванкой” слишком велик. Поэтому здесь нужна осторожность: еврейская вышитая одежда была, но отдельный канонический тип “еврейской вышиванки” пока не имеет такой же сильной доказательной базы.
Синагогальный текстиль: сердце еврейской вышивки
Самое яркое и лучше всего зафиксированное проявление еврейской вышивки — синагогальный текстиль.
В еврейской традиции ткань могла быть не просто украшением. Она становилась частью священного пространства. Парохет закрывал ковчег Торы. Мантия защищала свиток. Покрывало на биму сопровождало чтение Торы. Атара украшала талит. Футляр или мешочек для тфилин был связан с личной молитвенной практикой. Мацовый мешок входил в праздничный мир Песаха.
В этом смысле вышивка была не декоративной мелочью, а способом выразить уважение к святыне.
Какие предметы использовались
В синагогальной и домашне-ритуальной традиции встречались разные виды текстиля:
парохет — завеса перед ковчегом Торы;
капорет — верхняя декоративная часть или валанс синагогальной завесы;
мантель / торамантл — чехол или мантия для свитка Торы;
покрывало на биму;
атара — декоративная полоса для талита;
футляры и мешочки для тфилин;
мацовые мешки;
праздничные покрытия;
хупа;
субботние ткани, включая покрытия для хал;
кипы и отдельные элементы молитвенной одежды.
В разных региональных и музейных описаниях названия могут отличаться, а часть терминов иногда передается по-разному. Но сама система понятна: вышитый и украшенный текстиль обслуживал синагогу, дом, праздник и молитву.
Созданием таких предметов часто занимались женщины, особенно в домашней и общинной среде. При этом по отдельным вещам авторство далеко не всегда известно: музейные карточки чаще сохраняют дату, место, тип предмета или имя дарителя, чем имя мастерицы.
Техники и материалы
Еврейский ритуальный текстиль на украинских землях мог быть очень богатым по исполнению. Использовались бархат, шелк, парча, брокат, золотое и серебряное шитье, металлизированные нити, аппликации, позумент, бисер, жемчуг, пайетки, бахрома, декоративные нашивки.
В киевских и галицийских предметах фиксируются брокат, бархат, золотная и серебряная канитель, пайетки, бумажная подкладка под вышивку, полосы сложной металлонитяной работы.
Иногда дорогие ткани получали вторую жизнь. Старые фрагменты броката, элитной одежды, импортных тканей или декоративных полос могли быть заново собраны в синагогальный предмет. Это не снижало его значения. Наоборот, в еврейской традиции красота предмета могла становиться частью исполнения заповеди — уважительным украшением священного.
Не менее важны надписи. Это могли быть еврейские буквы, посвящения, имена дарителей, даты по еврейскому календарю, библейские или литургические формулы.
Здесь орнамент не был “просто узором”. Он соединял красоту, веру, память, общинный статус, семейное пожертвование и связь с текстом.
Галиция, Подолье и Волынь: пространство контакта культур
Еврейская вышивка на территории Украины формировалась не в изоляции.
Это был пласт культуры на стыке еврейских канонов и декоративно-прикладного искусства украинских земель.
Особенно важны Галиция, Подолье и Волынь. В этих регионах жили крупные еврейские общины, работали ремесленники, существовали рынки тканей, проходили ярмарки, менялись моды, распространялись техники, встречались разные визуальные языки.
Галиция дает самый богатый и заметный корпус. Львов, Сасив / Сасов, Золочев и другие местечки связаны с парохетами, торамантлами, атарами, футлярами для тфилин, кипами, brusttukh, йом-кипурными поясами и другими предметами.
Подолье и Волынь важны как регионы плотной еврейской жизни. Здесь тема требует дальнейшей работы с музейными фондами, фотоархивами, семейными альбомами и локальными коллекциями. Слабая цифровая видимость не означает отсутствия традиции. Многие вещи могли не сохраниться, не быть оцифрованы или числиться под слишком общими названиями.
Именно поэтому в научно-популярном тексте можно говорить уверенно о самой традиции, но осторожно — о деталях конкретных региональных костюмов.
Сасив и техника shpanyer arbet
Отдельное место занимает Сасив во Львовской области. Он связан с техникой shpanyer arbet / spanier arbeit — особой металлонитяной работой, где использовались золотые и серебряные нити, кружевные полосы, декоративные модули, растительные и геометрические мотивы.
Эта техника важна потому, что она связывает синагогальный текстиль и одежду.
Она применялась для атар, кип, женских нагрудников, праздничных шапочек, воротников, манжет, поясов, жилетов, отделки платьев и юбок.
Встречались розетки, цветы, ромбы, сердцевидные мотивы, элементы, напоминающие “рыбью чешую”, растительные формы. Это уже не только синагога, а видимая праздничная культура: то, что человек мог надеть, показать на празднике, передать в семье, сохранить как статусную вещь.
Бытовая вышивка и одежда: была ли “еврейская вышиванка”?
Теперь самый чувствительный вопрос: можно ли говорить о “еврейской вышиванке”?
Если под вышиванкой понимать именно украинскую национальную рубаху с устойчивой региональной системой орнамента, то говорить о полном еврейском аналоге пока рискованно. В известных цифровых каталогах почти не фиксируется отдельный тип “еврейской вышитой рубахи” с территории современной Украины.
Но если говорить шире — о вышитой одежде и одежных элементах, — еврейская традиция подтверждается хорошо.
Это были женские праздничные чепцы, кипы, brusttukh / brustikhl — нагрудные вставки, пояса, воротники кителя, атары, шапочки, отделка платьев, юбок, корсажей, мужских и детских жилетов.
В ашкеназской традиции Восточной Европы костюм часто сохранял сдержанность. Декоративность могла концентрироваться в отдельных деталях: головном уборе, нагруднике, поясе, праздничной вставке, металлонитяной отделке.
Нагрудник вместо рубахи
Особенно интересен brusttukh / brustikhl — женский нагрудник или вставка. Он мог закрывать переднюю часть блузы и становиться главным декоративным элементом.
Украинская вышиванка несет орнамент на самой рубахе. В еврейском галицийском костюме похожая визуальная функция могла переноситься на отдельный нагрудник. Это другой принцип одежды, но он тоже связан с вышитой поверхностью, телом и публичным образом.
Поэтому точнее говорить не о прямой “еврейской вышиванке”, а о еврейских формах вышитого костюма, где орнамент жил в аксессуарах и декоративных вставках.
Сдержанные цвета и локальные влияния
Есть основание говорить, что в одежде еврейских общин Восточной Европы ценились сдержанность и скромность. Вышивка могла быть не всегда яркой: встречались монохромные решения, белое по белому, черное по черному, сдержанные сине-белые сочетания.
Вопрос влияния украинских орнаментов особенно интересен, но его нельзя подавать грубо. В регионах плотного соседства еврейских и украинских общин влияние местной декоративной среды было естественным: ткани покупались на одних рынках, мастера жили рядом, мотивы циркулировали через ярмарки, одежду, бытовые предметы, ремесло.
Однако формула “евреи просто переняли украинскую вышиванку” слишком упрощает реальность.
Надежнее сказать так: еврейское население могло воспринимать местные техники, геометрические орнаменты, цветовые решения и ремесленные приемы, но адаптировало их под собственные культурные, религиозные и бытовые нужды.
Киевский след: музеи, изъятия и сохраненные фрагменты
Киев — второй важный узел после галицийского массива.
В музейных фондах Киева сохранились еврейские ткани, часть которых попала туда в 1920–1930-е годы после советских изъятий из синагог. Это болезненная страница истории: религиозные предметы вырывались из живого общинного пространства и превращались в музейные “культовые вещи” или “ткани”.
Но именно благодаря музейному хранению часть предметов не исчезла полностью.
В киевском корпусе упоминаются парохеты, мантии Торы, хупа, талит, тфилин, кипы. Отдельно важны парохеты с брокатом, бархатом, золотной и серебряной нитью, пайетками и сложной конструкцией вышивки.
Киевский след показывает: еврейская вышивка на территории Украины не сводится только к Западной Украине. Галиция дает самый богатый материал, но столица и центральные земли тоже важны для понимания музейной судьбы иудаики.
Буковина, Черновцы, Садгора и юг Украины
Буковину не нужно превращать в центр всей темы, но исключать ее нельзя. Черновцы, Садгора и буковинские еврейские общины дают важные свидетельства синагогального текстиля, богатых парохетов и особой городской культуры.
При этом цифровой корпус по Буковине слабее, чем по Львову и Киеву. Это говорит не столько об отсутствии традиции, сколько о проблемах сохранности, описания и оцифровки.
Юг Украины, включая Одессу, тоже требует отдельного разговора. Там еврейская культура развивалась в иной городской, торговой и портовой среде. Для темы вышивки здесь нужны дополнительные музейные и архивные поиски, особенно по домашнему текстилю, одежде и семейным коллекциям.
Музеи и современное сохранение наследия
Сегодня следы еврейской вышивки и иудаики можно искать в музейных собраниях Украины и за ее пределами. Важны львовские коллекции, киевские фонды, собрания по истории еврейских общин, а также музеи, работающие с украинским народным костюмом и декоративным искусством.
В этой теме часто вспоминают Музей истории евреев Украины в Днепре, Музей Ивана Гончара в Киеве, львовские музейные фонды, специализированные иудаические центры и проекты, связанные с еврейским ремеслом и памятью.
НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает эту тему не как музейную экзотику, а как часть общей украинско-еврейской истории. Для израильской аудитории это особенно важно: многие семьи в Израиле имеют корни в Украине, Галиции, Подолье, Волыни, Киеве, Одессе, Черновцах, Бердичеве, Меджибоже, Бродах и десятках других мест, где еврейская жизнь была частью местного ландшафта.
И если сегодня человек в Израиле спрашивает, была ли еврейская вышивка на украинских землях, это не праздный вопрос. Это вопрос о памяти семьи, о потерянных предметах, о том, что исчезло вместе с местечками, синагогами и довоенными общинами.
Современные гибридные вышиванки: новая память, а не старая реконструкция
В современной Украине появляется интерес к гибридным формам: украинская вышиванка соединяется с еврейскими символами — Маген Давидом, менорой, львами, виноградной лозой, буквами иврита, мотивами Иерусалима.
Это важное явление, но его нужно правильно понимать.
Современная “еврейско-украинская вышиванка” — не обязательно реконструкция старинного еврейского костюма. Чаще это новая художественная работа с идентичностью. Она говорит: еврейская история Украины не была внешней историей. Она была внутренней частью этой земли.
Такой синтез может быть очень сильным, особенно после 2022 года, когда украинская и еврейская память снова оказались связаны через темы войны, уничтожения, сопротивления, изгнания и возвращения к корням.
Но прошлое и современность нужно разделять. Историческая еврейская вышивка — это прежде всего иудаика, ритуальный текстиль и отдельные элементы одежды. Современная гибридная вышиванка — новый культурный жест.
Почему эта тема не спорит с украинской вышиванкой
Разговор о еврейской вышивке не забирает ничего у украинской вышиванки.
Наоборот, он делает украинскую культурную карту глубже.
Украина исторически была пространством многих народов. Украинцы, евреи, поляки, румыны, армяне, немцы, крымские татары, греки и другие общины создавали сложную ткань региона. Иногда они жили обособленно. Иногда рядом. Иногда в конфликте. Иногда в тесном ремесленном и торговом контакте.
Украинская вышиванка — мощный символ украинской идентичности.
Еврейская вышивка на украинских землях — другой пласт. Она не обязана быть похожей на вышиванку, чтобы быть важной. Она говорит о синагоге, доме, молитве, празднике, женщине-мастерице, семейном даре, ремесленной среде, ткани, которую могли передавать, перешивать, спасать или терять.
Эти традиции можно изучать рядом, не смешивая их насильно.
Что можно утверждать уверенно
Первое: еврейская вышивка на территории современной Украины существовала.
Второе: наиболее надежно она подтверждается в синагогальном и ритуальном текстиле — парохетах, мантиях Торы, капоретах, атарах, футлярах для тфилин, мацовых мешках, покрытиях, хупе, праздничных тканях.
Третье: одежная линия тоже существовала. Вышивка, металлонитяная отделка, бисер, жемчуг и декоративные элементы встречались в кипах, женских чепцах, нагрудниках brusttukh / brustikhl, поясах, воротниках, платьях, юбках, корсажах, мужских и детских жилетах.
Четвертое: говорить о полноценной “еврейской вышиванке” как отдельном устойчивом аналоге украинской национальной рубахи пока преждевременно.
Пятое: говорить о еврейской культуре вышитого текстиля и вышитых элементов одежды на украинских землях — не только можно, но и нужно.
Итог: не миф, а утраченный пласт культуры
О существовании вышивки в еврейском традиционном искусстве на территории современной Украины можно говорить уверенно. Эта вышивка не всегда выглядела так, как ожидает современный читатель, привыкший к образу украинской вышиванки.
Ее главные формы — парохеты, мантии Торы, атары, мацовые мешки, праздничные покрытия, кипы, нагрудники, пояса, чепцы, отделка одежды. Ее материалы — бархат, шелк, парча, золотые и серебряные нити, бисер, жемчуг, аппликации, металлонитяная работа. Ее символы — корона Торы, львы, менора, Маген Давид, птицы, олени, цветы, гранаты, еврейские буквы и посвящения.
Это была культура ткани, памяти и заповеди.
Она жила в синагоге, в доме, на празднике, в женском рукоделии, в мастерской, в местечке, в городе, в семье. Значительная часть этой культуры была уничтожена Холокостом, советскими изъятиями, рассеянием коллекций и утратой общинной памяти.
Но сохранившиеся предметы и описания позволяют увидеть главное: еврейская вышивка на украинских землях была не случайной деталью, а частью большой традиции.
Не стоит называть ее “еврейской вышиванкой” без оговорок. Но и отрицать ее существование нельзя.
Правильная формула звучит так: на территории современной Украины существовала развитая еврейская культура вышитого ритуального текстиля и вышитых элементов одежды, связанная с иудаикой, бытом, праздничным костюмом, ремеслом и многонациональной историей украинских земель.
Именно эта формула возвращает теме достоинство: без мифа, без упрощения, но и без забвения.
Некоторые интересные ссылки по теме
Ниже — не полный академический список, а рабочая подборка ссылок, которые можно использовать как дополнительную опору к теме еврейской вышивки, ритуального текстиля и элементов одежды на территории современной Украины. Проверка URL: 22.05.2026.
Лучше всего документирован львовский корпус. Именно по Львову и Восточной Галиции в открытом доступе есть государственные карточки предметов, научные публикации с иллюстрациями и описаниями парохетов, капоретов, талесов, атар, женских нагрудников и сасивского металлического кружева. Киев представлен иначе: не столько отдельными музейными карточками, сколько учебно-музейными PDF с подписями к конкретным предметам, включая футляр для тфилин и Мегилат Эстер в серебряном футляре. По Днепру в открытом доступе пока легче найти официальные публикации фондов и Instagram-посты, чем полноценные инвентарные карточки.
Важно учитывать и ограничение источников: государственный реестр музейных фондов Украины работает нестабильно и наполнен неравномерно. Поэтому отсутствие предмета в открытом каталоге не означает, что такого предмета нет в фондах.
Львовский корпус: парохеты, капореты, талесы, атары и нагрудники
Одним из главных источников для темы остается Музейный фонд Украины, где опубликованы карточки предметов, связанных с еврейским ритуальным текстилем и одежными элементами.
Парохет — завеса для ковчега Торы. Это один из ключевых предметов синагогального текстиля, важный для разговора о еврейской вышивке и декоративной иудаике.
Капорет — верхняя декоративная часть или завеса, связанная с Арон га-Кодеш. Такая ссылка полезна для объяснения, что еврейская вышивка часто жила не в одежде, а в пространстве синагоги.
Талит / талес гадоль — молитвенное покрывало. Для нашей темы он важен не только как религиозный предмет, но и как часть текстильной культуры, где могли появляться декоративные элементы и атары.
Атара — декоративная часть талеса. Именно такие предметы помогают показать связь между молитвенной практикой, тканью, орнаментом и еврейским традиционным искусством.
Женский еврейский нагрудник — особенно важный пример для темы вышивки на одежде. Он показывает, что еврейская декоративная традиция могла проявляться не как отдельная “еврейская вышиванка”, а как вышитый или украшенный элемент костюма.
Фрагмент женского еврейского нагрудника — еще одна важная карточка для осторожного разговора о женской одежде, декоративных вставках и галицийском еврейском костюме.
Мужская еврейская кипа 1990 года с менорой и надписью ФІРОУ. Для исторической части это не ранний пример, но для раздела о современном наследии и продолжении традиции такая ссылка полезна.
Научные публикации о львовской коллекции и сасивской традиции
Для более серьезной аргументации важны не только карточки предметов, но и статьи, где эти вещи рассматриваются в контексте еврейского искусства Украины.
PDF о еврейском искусстве в Украине, где есть парохеты, капореты и тора-мантлы из львовской коллекции. В подписях к иллюстрациям встречаются конкретные даты: 1690, 1698, 1800, 1808, 1819, 1848 годы, а также XIX–XX века. Это одна из самых полезных ссылок для исторической части статьи.
Статья Наталии Левкович в “Віснику ЛНАМ” о еврейских кружевных атарах. Она важна для темы Сасива и техники сасивского металлического кружева второй половины XIX — первой трети XX века.
Еще одна статья Наталии Левкович — о женских нагрудниках Восточной Галиции XIX века из коллекции Музея этнографии и художественного промысла во Львове. Это особенно ценная ссылка для темы “вышивка на одежде”, потому что она выводит нас за пределы синагогального текстиля.
Киевская линия пока хуже представлена в виде отдельных открытых карточек, но есть музейно-учебные PDF с конкретными предметами и подписями.
В PDF зафиксированы, в частности, футляр для тфилин конца XIX века и Мегилат Эстер в серебряном футляре второй половины XIX века. Эти предметы не обязательно являются вышивкой в узком смысле, но важны для более широкого разговора об иудаике, ритуальных предметах и материальной культуре евреев Украины.
Днепр: еврейский национальный костюм из фондов музея
По Днепру в открытом доступе пока больше не полноценных инвентарных карточек, а публикаций фондов и соцсетей.
Публикация Музея “Пам’ять єврейського народу та Голокост в Україні” о еврейском национальном костюме из фондов музея. Она важна для современного читателя, потому что показывает: тема еврейской одежды в Украине не ограничивается теорией, она присутствует и в музейной коммуникации.
Семья Логвинченко, бежавшая от российской войны в Украине, столкнулась с новой трагедией в Израиле. Виталий Логвинченко был убит террористами ХАМАСа, а менее чем через три года его отец Владимир утонул в море возле Ашдода.
Трагедия на пляже ха-Мецуда
11 июля 2026 года, в море возле Ашдода, погиб 60-летний Владимир Логвинченко — репатриант из Украины и отец Виталия, убитого террористами ХАМАСа 7 октября 2023 года. Инцидент произошел в районе пляжа ха-Мецуда, где Владимир находился у необорудованного участка побережья.
Сигнал о происшествии поступил в диспетчерский центр службы скорой помощи МАДА округа Лахиш в 16:27. Спасатели вытащили Владимира из воды без сознания, и на берегу начали сердечно-лёгочную реанимацию до прибытия медицинской бригады. Однако, несмотря на усилия, восстановить сердечную деятельность не удалось, и медикам пришлось констатировать смерть.
Обстоятельства трагедии остаются неясными. На данный момент нет официальной информации о том, что стало причиной утопления — ухудшение здоровья, сильное течение или другие факторы.
На следующий день, 12 июля, Владимира похоронили на старом городском кладбище Ашдода. Друзья и знакомые семьи выразили соболезнования его родным.
Семья Логвинченко и трагедия 7 октября
Имя семьи Логвинченко уже упоминалось в израильских СМИ после нападения 7 октября 2023 года. Виталий, 34 года, был убит террористами ХАМАСа вместе со своим тестем Олегом Липшицем. В тот день они отправились на рыбалку недалеко от кибуца Эйн ха-Шлоша, но столкнулись с террористами, которые открыли огонь по их автомобилю.
Виталий и Олег были вынуждены покинуть машину и попытаться укрыться, но их обнаружили и расстреляли. Тело Олега нашли через неделю, а Виталий числился пропавшим без вести до тех пор, пока его тело не было найдено спустя две недели. У Виталия остались жена Лилия, сын Ярослав и другие близкие.
История семьи Логвинченко подчеркивает, как они пытались построить новую жизнь между Украиной и Израилем, пережив российское вторжение и нападение ХАМАСа, а теперь потеряв еще одного близкого человека.
Семья Логвинченко впервые репатриировалась в Израиль в 2019 году, но позже вернулась в Украину. Виталий вновь приехал в Израиль после начала полномасштабного российского вторжения в феврале 2022 года, к нему присоединились жена и сын. Они поселились в Ашкелоне, а родители Виталия — в Ашдоде.
Репатриация была сложной для родителей Виталия, так как они имели нарушения слуха. Виталий активно помогал людям с подобными проблемами и участвовал в волонтерской деятельности. До переезда в Израиль он работал в украинских правоохранительных органах и открыл популярную точку уличной еды в Херсоне.
Три трагедии за три года
Гибель Владимира Логвинченко стала второй трагедией для семьи за три года. Сначала был убит Виталий, затем стало известно о гибели его тестя Олега, а теперь утонул Владимир. Эта цепь потерь оставила семью без мужа, отца и сына.
Поиск безопасности
Семья Логвинченко оказалась среди тысяч других, чьи судьбы связаны с Украиной и Израилем. Они искали безопасность, но террор настиг их и здесь. Виталий погиб в 34 года, оставив сына без отца, а Владимир пережил убийство сына и почти три года жизни с этой утратой, прежде чем сам погиб.
Для русскоязычной и украинской общины Израиля эта история стала напоминанием о том, что последствия 7 октября не ограничиваются официальными списками погибших. За каждым именем стоят родители, дети и супруги, чьи жизни уже никогда не будут прежними.
НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency выражает соболезнования Ирине Логвинченко, Лилии, Ярославу, Кате и всем близким семьи. Светлая память Владимиру Логвинченко, Виталию Логвинченко и Олегу Липшицу.
Американский сенатор-республиканец Линдси Грэм, десятилетиями остававшийся одной из самых заметных фигур внешней политики США, умер вечером 11 июля 2026 года после непродолжительной и неожиданной болезни. Ему был 71 год.
О смерти политика официально сообщила его команда. Причина заболевания пока не раскрывается, а семья сенатора попросила уважать ее право на частную жизнь в этот тяжелый период.
Новость стала особенно неожиданной потому, что еще 10 июля Грэм находился в Киеве, встречался с президентом Украины Владимиром Зеленским и обсуждал усиление украинской противовоздушной обороны, производство систем Patriot и новые санкции против России. Он сохранял чрезвычайно плотный рабочий график и до последних дней участвовал в формировании американской политики в отношении Украины, Израиля, Ирана и Кремля.
Последний визит Линдси Грэма в Украину
Десятая поездка в страну, которая продолжает сопротивляться России
Встреча с Владимиром Зеленским стала частью десятого визита Линдси Грэма в Украину. Стороны говорили не только о текущих потребностях украинской армии, но и о долгосрочном военном сотрудничестве, включая реализацию договоренностей о лицензированном производстве комплексов Patriot непосредственно в Украине.
Сенатор также посетил предприятие украинской оборонной компании SkyFall, выпускающей тяжелые ударные дроны Vampire, FPV-дроны Shrike и беспилотники-перехватчики P1-SUN. Для Грэма развитие украинских военных технологий было не второстепенной темой, а одним из доказательств того, что помощь Украине дает практический результат.
Во время общения с журналистами он заявил, что Дональд Трамп начал воспринимать Украину иначе, поскольку увидел ее способность противостоять значительно более сильному противнику и оказывать серьезное давление на Россию. По словам сенатора, американского президента особенно впечатлили успехи украинских сил и уровень развития оборонных технологий.
Грэм считал, что Трамп уважает победителей и постепенно начинает видеть Украину именно в таком качестве. Это заявление прозвучало всего за несколько дней до смерти сенатора и фактически стало одним из его последних публичных политических посланий.
Санкционный удар по российской нефти
Одной из главных инициатив Линдси Грэма последних лет был законопроект об усилении давления на страны, продолжающие покупать российские нефть, газ и другие стратегические ресурсы.
Документ предусматривает возможность введения чрезвычайно высоких пошлин на товары из государств, которые фактически помогают Кремлю финансировать войну. Инициатива получила поддержку более 80 американских сенаторов, однако ее продвижение некоторое время тормозилось из-за стремления администрации Трампа оставить пространство для переговоров с Москвой.
После последнего визита Грэма в Киев ситуация начала меняться. Сенатор сообщил, что Белый дом готов поддержать продвижение санкционного пакета, способного серьезно ударить по доходам России от продажи энергоресурсов. Для Украины это означало появление нового инструмента давления не только на Кремль, но и на его крупнейших торговых партнеров.
Израиль потерял одного из своих самых последовательных союзников
Политик, приезжавший в страну во время кризисов
Для Израиля Линдси Грэм был значительно больше, чем еще один влиятельный республиканец в Конгрессе. Он последовательно поддерживал право страны на самооборону, выступал за укрепление американо-израильского военного сотрудничества и занимал жесткую позицию в отношении иранского режима.
Только за последний год сенатор приезжал в Израиль как минимум трижды: в феврале и декабре 2025 года, а затем в январе-феврале 2026 года. Во время одного из визитов он говорил, что готов прилетать каждые две недели, чтобы поддерживать израильтян и укреплять оборонное взаимодействие на фоне растущего напряжения вокруг Ирана.
Грэм часто занимал еще более жесткую позицию по Ирану, чем Дональд Трамп. Он не верил, что одних дипломатических обещаний достаточно для сдерживания Тегерана, и настаивал на сохранении реальной военной угрозы в случае дальнейшего развития иранской ядерной программы.
При этом сенатору приходилось балансировать между личной лояльностью президенту и собственными взглядами. Особенно заметными эти противоречия были в вопросе Украины: Трамп неоднократно критиковал масштабы американской помощи Киеву и делал ставку на быстрое завершение войны, тогда как Грэм требовал усиления Украины и экономического давления на Россию.
Именно эта связь между израильской безопасностью, сопротивлением Украины и американской политикой делает смерть сенатора важной для аудитории в Израиле. НАновости —Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает такие события не изолированно, а в контексте общей борьбы за сохранение западных союзов перед лицом России и Ирана.
Реакция Ицхака Герцога и Исраэля Каца
Президент Израиля Ицхак Герцог заявил, что потрясен внезапной смертью Линдси Грэма. Он назвал сенатора великим американским патриотом, дорогим другом и настоящим лидером стратегического партнерства между Соединенными Штатами и Израилем.
По словам Герцога, израильтяне никогда не забудут, что Грэм оставался рядом с ними в наиболее тяжелые моменты. Президент подчеркнул его верность истине, чувство справедливости и моральную ясность.
Министр обороны Исраэль Кац также отметил вклад сенатора в укрепление союза двух стран. Он напомнил, что Грэм последовательно защищал безопасность Израиля и его право отвечать на угрозы.
Эти заявления отражают реальный вес американского политика в израильской системе международных связей. Грэм не ограничивался формальными словами поддержки: он посещал Израиль во время кризисов, выступал за поставки вооружений и добивался сохранения поддержки страны в Конгрессе.
Что смерть Грэма означает для Украины и Израиля
Линдси Грэм представлял ту часть американского политического класса, которая рассматривала поддержку Израиля и Украины как взаимосвязанные элементы безопасности США. В его представлении Россия и Иран были не отдельными региональными проблемами, а участниками более широкого противостояния, направленного против западных демократий и американских союзников.
Его смерть произошла в момент, когда в Вашингтоне продолжается борьба вокруг дальнейшей помощи Украине, санкций против России, политики в отношении Ирана и будущего американо-израильского сотрудничества.
Сенатор обладал редкой способностью объединять вокруг внешнеполитических инициатив представителей обеих партий. Разработанный при его участии санкционный законопроект против покупателей российской нефти стал одним из наиболее заметных примеров такого сотрудничества. Теперь вопрос заключается в том, найдется ли в Сенате политик с сопоставимым влиянием, способный довести эту инициативу до принятия.
Для Украины уход Грэма означает потерю человека, который публично и последовательно доказывал республиканским избирателям необходимость поддержки Киева. Для Израиля — потерю политика, считавшего безопасность еврейского государства стратегическим интересом Соединенных Штатов, а не предметом краткосрочного партийного торга.
Его последний визит в Киев превратился в символическое завершение политической биографии. Линдси Грэм до последних дней говорил о Patriot, украинских дронах, санкциях против российской экономики и необходимости остановить агрессора силой давления, а не пустыми обещаниями.
Если вам важно видеть израильско-украинскую повестку без российской оптики — добавьте НАновости в Google.
В октябре 2026 года Израиль снова услышит The Alibi Sisters — дуэт Анны и Ангелины Завальских, украинских сестер из Киева, которые прошли путь от популярной группы «Алібі» до проекта, где украинская сцена, еврейская память, идиш, клезмер и ретро-эстетика звучат как одна история.
Тур пройдет с 10 по 18 октября 2026 года и охватит сразу несколько городов Израиля: Ноф а-Галиль, Ашдод, Нетанию, Ашкелон, Ришон ле-Цион, Петах-Тикву, Беэр-Шеву и Хайфу. Все концерты заявлены на 20:00, а билеты, по данным организаторов Showman, стоят в разных городах от 174 до 265 шекелей.
Для многих израильтян, особенно для тех, чьи семейные истории связаны с Киевом, Подольем, Одессой, Черновцами, Житомиром, Бердичевом или Уманью, этот концерт может стать встречей с тем культурным миром, который не всегда можно объяснить словами. Он живет в песнях, интонациях, старых пластинках, семейных рецептах, идишских словах, бабушкиных воспоминаниях и той особой музыке, где радость и грусть почти никогда не существуют отдельно.
Кто такие The Alibi Sisters
Анна и Ангелина Завальские известны украинской публике еще с начала 2000-х как группа «Алібі». Проект появился 6 апреля 2001 года, а с 2021 года сестры выступают уже как The Alibi Sisters. В справке о группе указаны жанры поп и клезмер, а среди языков исполнения — украинский, русский и идиш.
В биографии дуэта есть важная деталь: сестры с пяти лет были солистками фольклорного коллектива «Струмочок», в 1997 году окончили музыкальную школу по классу скрипки, а позже пришли к профессиональной сцене, телевидению, альбомам и большой украинской аудитории. В 2012 году «Алібі» прекратили артистическую деятельность, но в 2021 году проект вернулся уже в новом образе — с иной музыкальной оптикой, другим звучанием и более глубоким обращением к украинско-еврейскому наследию.
Именно этот переход делает нынешний израильский тур особенно интересным.
The Alibi Sisters — это уже не только ностальгия по украинской поп-сцене 2000-х. Это попытка заново услышать тот культурный слой, в котором украинские народные песни, идиш, клезмер, еврейские шлягеры, театральность, семейная память и ретро-образ 1950–1960-х годов соединяются в цельную сценическую форму.
Почему этот концерт важен именно для Израиля
The Alibi Sisters в Израиле: сестры Завальские везут украинско-еврейскую музыку, идиш и клезмер — октябрь 2026 — новости Израиля
В интервью Ukrainian Jewish Encounter, опубликованном 15 мая 2025 года, Анна Завальская подробно объясняла, что украинско-еврейская тема для сестер не является случайной стилизацией. Она говорила, что даже на бытовом уровне в Украине многие люди частично остаются носителями еврейской культуры — через песни, названия блюд, слова, семейные привычки и память, которая передавалась не всегда открыто, но часто очень глубоко.
В этом же интервью Анна вспоминала халу, фаршированную рыбу, идишские слова в семейной речи и песню «Vi iz dos gesele», которую бабушка пела им в детстве. Такие детали важны, потому что они показывают: для The Alibi Sisters идиш и еврейская музыкальная традиция — не музейный экспонат, а часть живой памяти, которая возвращается через голос, сцену и личную историю.
Для Израиля это звучит особенно точно.
Здесь живут люди, для которых идиш — язык детства, язык родителей или бабушек и дедушек, язык старых песен, шуток, молитв, семейных разговоров и восточноевропейского еврейского мира. И даже если кто-то уже не говорит на идише, музыка часто узнается быстрее, чем слова.
Организаторы тура описывают программу как концерт с живым бэндом, ретро-эстетикой, танцевальным драйвом, клезмерским духом и песнями, где рядом звучат еврейские хиты, украинские народные песни, известные украинские эстрадные композиции и мировые шлягеры. Среди заявленных еврейских песен — Bublitchki, Main Yiddishe Mamme, Papirossen, Ich Hob Dich Zifeel Lieb и другие.
НАновости — Новости Израиля и sTDe | NAnews — афиша мероприятий Израиля обращают внимание: в таком формате концерт становится не только музыкальным событием, но и культурной встречей. Здесь важна не только сцена, но и то, кто сидит в зале, какие семейные ассоциации поднимаются у зрителей и почему украинско-еврейская тема сегодня снова звучит так внимательно.
Сестры Берри, Киев и возвращение в идишский мир
В афише Showman говорится, что Анна и Ангелина Завальские вдохновлены творчеством легендарных Сестер Берри. Организаторы подчеркивают ретро-атмосферу, живой бэнд и ощущение времени, когда идиш звучал в квартирах и на улицах, а украинские и еврейские мелодии могли сменять друг друга на свадьбах и семейных праздниках.
В интервью UJE Анна Завальская также говорила о связи с Сестрами Берри, но уточняла важную мысль: The Alibi Sisters не пытаются быть копией легендарного дуэта. Они используют силу «сестринской терции», ретро-эстетику и узнаваемое вокальное родство, оставаясь при этом самостоятельным украинским проектом.
Это различие принципиально.
Когда украинские артистки поют на идише в Израиле, они не просто воспроизводят старые мелодии. Они заново связывают Киев, Подолье, украинскую сцену, еврейскую музыкальную память и современный опыт войны, эмиграции, утраты и возвращения к корням.
В том же интервью Анна Завальская говорила, что возвращение в идишский мир невозможно физически, но возможно как память, уважение и форма культурного возвращения. По ее мысли, важно помнить не только трагедию, но и жизнь: смех, еду, разговоры, любовь, книги Шолом-Алейхема и человеческое тепло исчезнувшего мира.
Именно поэтому израильский тур The Alibi Sisters выглядит не как обычная афиша на неделю октября.
Это концерт для тех, кто хочет услышать Украину не только через новости войны, а через музыку, культуру, голоса и те связи, которые веками существовали между украинцами и евреями.
Где и когда пройдут концерты The Alibi Sisters в Израиле
По данным Showman, концертный тур The Alibi Sisters перенесен на новые даты и пройдет в Израиле с 10 по 18 октября 2026 года.
Ноф а-Галиль — 10 октября 2026
Концерт в Ноф а-Галиле состоится 10 октября 2026 года в 20:00.
Площадка: Культурный центр «Беркович».
Адрес: Дерех а-Хативот 4.
Стоимость билетов: 175–235 ₪.
Ашдод — 11 октября 2026
В Ашдоде The Alibi Sisters выступят 11 октября 2026 года в 20:00.
Площадка: Матнас Дюна-Юд.
Адрес: ул. Керен Кайемет ле-Исраэль 90.
Стоимость билетов: 195–255 ₪.
Нетания — 12 октября 2026
Концерт в Нетании пройдет 12 октября 2026 года в 20:00.
Площадка: Аудиториум им. Арика Айнштейна.
Адрес: ул. Бени Берман 6.
Стоимость билетов: 225–255 ₪.
Ашкелон — 13 октября 2026
В Ашкелоне концерт запланирован на 13 октября 2026 года в 20:00.
Площадка: Матнас «Вольденберг».
Адрес: ул. Групер 15.
Стоимость билетов: 174–225 ₪.
Ришон ле-Цион — 14 октября 2026
В Ришон ле-Ционе The Alibi Sisters выступят 14 октября 2026 года в 20:00.
Площадка: зал «Мофет».
Адрес: ул. Ротшильд 60.
Стоимость билетов: 195–255 ₪.
Петах-Тиква — 15 октября 2026
Концерт в Петах-Тикве состоится 15 октября 2026 года в 20:00.
Площадка: зал «Шарет».
Адрес: ул. а-Алия а-Шния 1.
Стоимость билетов: 195–255 ₪.
Беэр-Шева — 17 октября 2026
В Беэр-Шеве концерт пройдет 17 октября 2026 года в 20:00.
Площадка: Тамуз — Дом музыки.
Адрес: ул. Герцль 12.
Стоимость билетов: 235–265 ₪.
Хайфа — 18 октября 2026
Финальный концерт израильского тура заявлен в Хайфе 18 октября 2026 года в 20:00.
Ожидается программа с живым бэндом, в которой еврейские шлягеры на идише, украинские народные песни, известные украинские композиции и мировая ретро-классика будут звучать не как отдельные номера, а как один музыкальный маршрут. В описании организаторов отдельно выделены клезмерский дух, танцевальная энергия, ностальгия и сценическая театральность.
Для израильской аудитории это может быть особенно близко: здесь украинские мотивы не спорят с еврейскими, а становятся частью общей памяти. И, возможно, именно поэтому The Alibi Sisters в Израиле воспринимаются не как иностранные гастролеры, а как артистки, которые привозят знакомый код — только в новой, яркой и сценически собранной форме.
НАновости — Новости Израиля будет следить за культурными событиями, которые соединяют Израиль, Украину и еврейские общины через музыку, историю и живую человеческую память.
