Автор: Israel News

«Борщ — это не просто еда, это символ традиций, устойчивости и семейного тепла,» — так описывает своё произведение Игорь Кулаков, израильский писатель, журналист и потомок цадика.

Его книга «Моя книга про борщ» — это глубокое погружение в историю, рецепты и культурное значение самого известного блюда Украины.

Книга, доступная на английском и украинском языках, уже вызвала интерес среди любителей кулинарии и украинской культуры, проживающих в Израиле и за его пределами.

Кто такой Игорь Кулаков: потомок цадика, писатель, журналист и популяризатор украинской культуры

Игорь Кулаков — это больше, чем просто писатель и журналист. Это человек с глубокой историей, впитавший в себя трагические и вдохновляющие страницы прошлого своего народа. Как потомок цадика, он бережно хранит память о своих корнях, при этом активно работая над продвижением украинской и еврейской культуры в современном мире.

Его жизнь и творчество — это мост между Украиной, Израилем и всем миром.

Еврейские корни: память о трагедии и силе духа

Род Кулаковых ведет свою историю от цадика Рабиновича, жившего в селе Трилесы, Фастовского района. Этот цадик, как духовный лидер, был значимой фигурой для местной еврейской общины. Однако история семьи Игоря полна трагедий, связанных с погромами времен Гражданской войны и Холокостом.

В период Гражданской войны цадик был убит во время погрома, а его дочь Шейндл и её муж Мордехай Сова стали жертвами нацистских репрессий. Они были расстреляны в Киеве 29 сентября 1941 года, их тела нашли покой в братской могиле недалеко от Бабьего Яра.

Эти трагические события стали не только частью семейной истории Кулакова, но и источником его вдохновения для сохранения памяти и продвижения идей толерантности и культурного обмена.

Украинские корни: путь к творчеству и самореализации

Родившись в городе Обухове, Украина, Игорь Кулаков с детства впитывал богатую культурную среду своей родины. В 1991 году он окончил филологический факультет Киевского национального университета имени Тараса Шевченко, где получил образование филолога и преподавателя русского языка и литературы. Этот период стал началом его литературного пути.

Уже в 1997 году его произведения были опубликованы в антологии «Молоде вино», а в 2000 году Игорь занял первое место на международном конкурсе прозы «Розворуш нам оспалу кров». Эти достижения укрепили его уверенность в себе как писателя.

Литературное и журналистское признание

Игорь Кулаков — яркий представитель украинской литературы и журналистики, чьи работы не только заслужили признание, но и стали вкладом в развитие культурных и общественных дискуссий. Его творчество отличается актуальностью, глубиной и стремлением к сохранению национального наследия.

Основные достижения:

• «Молоде вино» (1997) — произведения Кулакова вошли в антологию современной украинской поэзии, что стало первым шагом на пути к литературному признанию.
• Международный конкурс прозы «Розворуш нам оспалу кров» (2000) — Игорь занял первое место, продемонстрировав уникальный стиль и подход к прозе.
• Конкурс «Израиль и украино-израильские отношения глазами журналистов» (2018) — победа в этом конкурсе подчеркнула его вклад в укрепление связей между Украиной и Израилем.
• PRESSZVANIE (2018) — третье место в престижной журналистской номинации за статью в K.Fund Media, посвящённую темам IT и телекоммуникаций.
• Произведение «Донецкий триптих» — номинация на конкурсе «Міські легенди» 2018 года, организованном платформой Litnet и издательством «Саммит-книга».

Значимые публикации:

• Произведения Игоря публиковались в ведущих украинских литературных и журналистских изданиях, включая «Украинский засев» и другие.
• В 2016 году он создал первое еврейское издание jewish.org.ua на украинском языке, ставшее важным вкладом в развитие медиа, связанного с еврейской культурой.

Книги:

• «Radio Ukraine» (2024) — книга, посвящённая современным вызовам и достижениям Украины, получила положительные отзывы читателей и критиков.
• «Моя книга про борщ» (2025) — синтез истории, кулинарии и культурного наследия, подчеркивающий роль традиционных блюд в укреплении национальной идентичности.

Работы Игоря Кулакова служат не только источником вдохновения, но и платформой для осмысления сложных исторических, культурных и социальных тем.

Новый этап в Израиле: мост между культурами

После переезда в Израиль, Игорь Кулаков стал активным участником культурной жизни.

Живя в Ришон-ле-Ционе, он продолжает писать и делиться своими знаниями.

---

О книге «Моя книга про борщ»

«Моя книга про борщ» — это больше, чем кулинарная книга. Это исследование, которое сочетает в себе историю, рецепты и культурное наследие Украины. В своей книге Игорь Кулаков рассказывает, как борщ стал неотъемлемой частью украинской идентичности, сохранив свою значимость даже в современном мире.

Основные темы книги:

• История борща. Путь от древних времен до наших дней.
• Рецепты. Более 50 вариаций, включая традиционные, вегетарианские, кошерные и фьюжн.
• Культурное значение. Борщ как символ семейных традиций и устойчивости.
• Советы от шеф-поваров. Практические рекомендации для создания идеального блюда.
• Интересные дополнения. Борщ по знакам зодиака, уникальные сочетания и традиционные напитки.

Книга демонстрирует, как борщ объединяет поколения и передает культурный код, сохраняя дух украинской традиции.

---

Что делает борщ символом?

Борщ давно вышел за пределы кухни и стал символом культурной идентичности Украины. Это блюдо ассоциируется с домом, семьей и общением. В Израиле борщ также популярен благодаря множеству выходцев из Украины, которые сохранили традицию приготовления этого блюда.

Книга «Моя книга про борщ» показывает, как еда может объединять людей, независимо от их происхождения. Это культурный мост, который укрепляет связь между народами, проживающими в Израиле и за его пределами.

---

Таблица: Что вы найдете в книге «Моя книга про борщ»

Раздел	Описание
История борща	От древних рецептов до современных интерпретаций.
Рецепты	Более 50 вариаций: классические, вегетарианские, кошерные, фьюжн.
Советы от шеф-поваров	Практические рекомендации для приготовления идеального борща.
Культурное значение	Роль борща в украинской культуре и его влияние на мировую гастрономию.
Интересные факты	Борщ по знакам зодиака, традиционные напитки, необычные сочетания.

---

Где можно приобрести книгу?

Книга «Моя книга про борщ» доступна на Amazon на двух языках:

• Английская версия
• Украинская версия

Эта книга станет отличным подарком для тех, кто интересуется кулинарией, культурой или хочет научиться готовить борщ, следуя проверенным рецептам.

---

Почему борщ важен для культурного обмена?

Израиль и Украина имеют долгую историю взаимодействия. Для множества израильтян с украинскими корнями борщ стал символом связи с родиной. Книга Игоря Кулакова подчеркивает, как даже через еду можно сохранить культуру, укрепить идентичность и найти точки соприкосновения между разными народами.

Наш сайт НАновости — Новости Израиля рассказывает о подобных инициативах, помогая читателям узнавать больше о культурных традициях и укреплять связь между Украиной и Израилем.

---

Заключение

«Моя книга про борщ» Игоря Кулакова — это не просто книга, а настоящий культурный проект, объединяющий еду, историю и традиции. Борщ становится символом устойчивости, семейного тепла и культурной идентичности, который выходит за рамки кухни и становится частью национального наследия.

Для тех, кто интересуется гастрономией и историей, это издание станет настоящим открытием. Читайте больше о подобных инициативах на нашем сайте НАновости — Новости Израиля и оставайтесь в курсе самых интересных событий.

Кстати, послушать маэстро вживую, приобрести его книгу и полакомиться его борщами можно будет 29 января 2025 на Borshch party в Яффо.

…

Читать  в WhatsApp — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

Читать  в Telegram — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

…
В Нью-Йорке перед NAZA покажут 7 октября: у Lincoln Center столкнутся две версии рассказа о войне - 26.09.2026 - Новости Израиля

85 лет трагедии Бабьего Яра: Яд Вашем 29 сентября 2026 объединит память Израиля, Украины и выходцев из Украины - 25.09.2026 - Новости Израиля

В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Утро 28 февраля 2026 года стало моментом резкого перехода ближневосточного кризиса в открытую военную фазу. После начала совместной операции Израиля и США против Ирана премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу выступил с экстренным обращением к гражданам страны, предупредив о сложных днях впереди.

Параллельно президент США Дональд Трамп подтвердил начало масштабной американской военной кампании против Исламской Республики, обозначив её как стратегическую операцию по устранению угрозы национальной безопасности.

Обращение Нетаниягу: подготовка общества к напряжённым дням

В опубликованном видеообращении глава израильского правительства напрямую обратился к гражданам страны, подчеркнув, что операция направлена против того, что он назвал экзистенциальной угрозой, исходящей от иранского режима.

Нетаниягу заявил, что Израиль действует совместно с Соединёнными Штатами, и отдельно поблагодарил президента США Дональда Трампа за поддержку и политическое лидерство в момент эскалации.

По словам премьер-министра, на протяжении десятилетий руководство Ирана открыто угрожало уничтожением Израиля и США, одновременно развивая военные возможности, которые, по оценке израильских властей, могли привести к созданию ядерного оружия.

Призыв соблюдать инструкции безопасности

Ключевой частью обращения стал призыв к населению сохранять спокойствие и строго следовать указаниям Командования тыла.

Нетаниягу предупредил, что в ходе операции, получившей название «Рык льва», израильскому обществу потребуется выдержка, дисциплина и готовность к возможным ответным действиям со стороны Ирана.

Он подчеркнул идею национального единства, заявив, что безопасность страны обеспечивается совместными действиями армии и гражданского общества.

На фоне происходящего НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency фиксирует: публичные обращения руководства Израиля всё чаще направлены не только на информирование, но и на психологическую подготовку населения к длительной фазе регионального противостояния.

Заявление Трампа: США начинают длительную военную кампанию

Практически одновременно с обращением израильского премьера президент США Дональд Трамп выступил с собственным заявлением для американской аудитории.

Он сообщил о начале «масштабной и продолжительной операции» американских вооружённых сил против Ирана.

По словам Трампа, целью кампании является предотвращение угрозы США и их стратегическим интересам со стороны иранского режима, который Вашингтон считает радикальной диктатурой.

Удары по военной инфраструктуре Ирана

Американский лидер заявил, что военные действия направлены на уничтожение ракетных возможностей Ирана и его военной инфраструктуры, включая элементы ракетной промышленности и морские силы.

Отдельно Трамп отметил, что, по данным американской разведки, Иран продолжал работу над восстановлением своей ядерной программы после предыдущих ударов по ядерным объектам.

Президент США также обратился к Корпусу стражей исламской революции с жёстким предупреждением сложить оружие, заявив, что в противном случае последствия будут военными.

Регион входит в новую фазу конфликта

Совпадение заявлений лидеров Израиля и США показывает высокий уровень координации между союзниками и указывает на переход конфликта в долгосрочную стратегическую фазу.

Израильские службы безопасности продолжают подготовку к возможным ответным ударам, включая ракетные атаки и действия прокси-сил Ирана в регионе.

Для граждан Израиля ближайшие дни остаются периодом повышенной готовности, когда ключевыми становятся соблюдение инструкций безопасности и оперативное реагирование на предупреждения армии и гражданской обороны.

Ситуация продолжает развиваться, а её последствия могут определить баланс безопасности на Ближнем Востоке на годы вперёд.

…
В Нью-Йорке перед NAZA покажут 7 октября: у Lincoln Center столкнутся две версии рассказа о войне - 26.09.2026 - Новости Израиля

85 лет трагедии Бабьего Яра: Яд Вашем 29 сентября 2026 объединит память Израиля, Украины и выходцев из Украины - 25.09.2026 - Новости Израиля

В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Украинский дипломат и эксперт Фонда «Демократические инициативы» имени Илька Кучерива Владимир Лакомов в колонке для «Литературной Украины» предлагает спорную, но понятную тезу: колониальный опыт Восточной Европы нельзя описывать только языком «классических» империй модерности.

В центре его аргумента — идея «колониализма навыворот»: модели, в которой колонизатор исторически выглядел менее развитым в институциональном и культурном смысле, чем колонизованные территории.

«Колониализм наоборот»: Украина как зеркало колонизатора

Не периферия, а источник модерности

В тексте Лакомова Украина (как и страны Балтии, Польша, Финляндия) описана не как культурная окраина империи, а как пространство с более высокими практиками самоуправления, экономики и образования по сравнению с «глубинной» Россией.

Эта асимметрия, по версии автора, и делает восточноевропейский колониализм «перевернутым»: центр получает контроль, но не приносит модернизацию — он её заимствует, вытесняя и присваивая.

Формула звучит жестко.

Но именно на таких формулировках автор строит объяснение того, почему конфликт вокруг Украины — это не только борьба за территорию, а спор о праве быть альтернативой имперскому центру.

Орда как исходная «государственность контроля»

Лакомов выводит генеалогию этой модели к Золотой Орде, описывая её не просто как военную силу, а как систему управления, которая держалась на трех вещах:

дань и ресурсное выкачивание,

подчинение местных элит через зависимость и внутренние конфликты,

сакрализация власти правителя «вне права».

В такой логике государство работает как армия и налоговый механизм, а не как проект развития.

Этот угол зрения и нужен автору, чтобы дальше говорить о России как о наследнике не «европейских» имперских практик, а ордынской матрицы.

Ордынская матрица в российской политической модели

Централизация как культ, вертикаль как привычка

Колонка проводит линию от Орды к Московии, затем к Российской империи и СССР — и дальше к современной России. Не как прямую историческую «копию», а как воспроизводимую схему: правитель объявляется источником закона и морали, а государство существует как вертикаль подчинения.

У Лакомова это не просто публицистика про «авторитаризм».

Это попытка объяснить устойчивость системы через историческую привычку: власть не ограничивается институтами, она стоит над ними.

Армия и «дань» как инструменты управления

Вторая связка — эксплуатация и милитаризация.

Автор описывает модель, где армия нужна не только для внешней экспансии, но и для внутреннего контроля. А регионы и зависимые территории воспринимаются как источник ресурсов: людей, денег, сырья, лояльности.

Этот мотив в тексте специально выводится из прошлого в настоящее — как объяснение того, почему имперская политика повторяется «география за географией», независимо от эпохи.

В этом месте редакция НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency отмечает важный нюанс для читателя в Израиле: подобные исторические рамки в украинской дискуссии часто используются не ради академичности, а как язык мобилизации — чтобы объяснить, почему компромисс с имперским проектом воспринимается в Киеве как опасная пауза, а не как мир.

Изоляция и идеология «особого пути»

Еще один элемент, который Лакомов связывает с ордынским наследием, — цивилизационная изоляция: противопоставление Западу, недоверие к праву и свободам, приоритет «силы» над правилами.

В его описании идеология «русского мира» выступает как гибрид — сакрализация власти плюс централизм плюс отказ от модерного индивидуализма. Не случайно, а как повторяемая конструкция.

Колонка не спорит с оппонентами и не пытается быть «мягкой».

Она фиксирует: империи не исчезают — они меняют язык и упаковку.

Украина, Израиль и Глобальный Юг: где возникает общий сюжет

Почему это читается шире, чем «европейская война»

Одна из сильных линий текста — попытка «перевести» украинский опыт на язык, понятный странам Африки и Азии: Украина формально европейская, но её исторический опыт, по версии автора, — колониальный.

Не Британия и не Франция, а империя, выросшая из ордынского типа контроля.

В этой рамке появляется идея солидарности: между теми, кто переживал колониализм как модернизацию, и теми, кто переживал его как деградацию — разрушение институтов, выкачивание ресурсов, подавление субъектности.

Для Израиля здесь отдельный интерес: страна живёт в регионе, где «имперские» модели поведения постоянно возвращаются в новом виде — через прокси, идеологии, военные цепочки влияния. И потому любые понятные объяснительные схемы быстро становятся частью общественного разговора, даже если они спорные.

Память как элемент политического сопротивления

Финальная мысль Лакомова строится вокруг памяти.

Не как музейной темы, а как практического инструмента: если империя умеет трансформироваться, то сопротивление начинается с распознавания знакомых механизмов — вертикали, сакрализации, «права силы», колониального языка.

Украина в этой конструкции показана не только как объект давления, но как «зеркало», в котором колонизатор видит собственную модель — и потому пытается уничтожить альтернативу.

Текст оставляет открытый вопрос, который, вероятно, и является главным: если ордынская матрица действительно воспроизводится столетиями, то где проходит граница между реформой имперского проекта и его очередной маскировкой — и кто в мире готов эту границу называть вслух.

…
В Нью-Йорке перед NAZA покажут 7 октября: у Lincoln Center столкнутся две версии рассказа о войне - 26.09.2026 - Новости Израиля

85 лет трагедии Бабьего Яра: Яд Вашем 29 сентября 2026 объединит память Израиля, Украины и выходцев из Украины - 25.09.2026 - Новости Израиля

В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Тем, кто утверждает, что «Израиль не обязан помогать Украине» и что «у каждой страны есть свои собственные интересы», стоит вспомнить, какие последствия привело подобное мышление на Эвианской конференции, проходившей с 5 по 16 июля 1938 года.

На повестке дня лежали судьбы европейских евреев, которых Третий рейх уже счел «недочеловеками».

В июле 1938 года президент США Рузвельт созвал международную конференцию по содействию и финансированию эмиграции «политических беженцев».

Но Гитлер, до того как заработали печи Освенцима, предлагал мировому сообществу забрать евреев к себе и с интересом наблюдал, чем кончится дело.

В коныеренции приняли участие представители 32 государств. Это были страны Западной Европы (Восточную представляла лишь Венгрия), Северной и Южной Америки, а также Австралия и Новая Зеландия. Кроме того, своих делегатов в Эвиан направили 24 еврейские и международные гуманитарные организации, в том числе, «Джойнт», Сохнут, Всемирный еврейский конгресс.

Сложившуюся к началу конференции ситуацию ранее описал Хаим Вейцман:

«Мир разделился на две части – те места, где евреи не могли жить, и те, куда они не могли поехать».

Ни одну из стран – участниц Эвианской конференции не собирались заставлять увеличивать свои иммиграционные квоты – речь шла исключительно о добровольном согласии принять больше еврейских беженцев.

Однако Швейцария, принципиально соблюдая нейтралитет, отказалась принять конференцию, поэтому она прошла во Франции. В связи с аннексией Австрии в марте 1938 года число потенциальных еврейских жертв нацистского режима значительно увеличилось. Многие евреи уже были изгнаны из Германии и Австрии, и теперь были в опасности евреи из Чехословакии.

Участники конференции выразили сочувствие страдающим евреям, но не приняли никаких обязательств. США не хотели увеличивать иммиграционные квоты из-за антисемитских настроений в Конгрессе и опасений относительно конкуренции за рабочие места. Британия не могла разместить беженцев на своей территории, а Эрец-Исраэль исключался из-за арабского восстания.

Некоторые страны заявили, что уже приняли сколько смогли, некоторые отказались из-за экономического кризиса и безработицы. В результате только Доминиканская Республика и Коста-Рика согласились принять беженцев, хотя в Доминикану попали всего около 500 человек.

Израильские лидеры того времени, Хаим Вейцман и Давид Бен-Гурион, также были против въезда евреев в западные страны. Они надеялись, что ограничение въезда в другие страны заставит Великобританию открыть еврейскую эмиграцию в Палестину.

Итог конференции вполне устроил Гитлера, который ядовито заметил:

«Я надеялся, что мир, который испытывает такое глубокое сочувствие к этим преступникам[-евреям], будет по крайней мере достаточно великодушен, чтобы превратить это сочувствие в практическую помощь».

Отказ принять евреев был сочтен грандиозной победой германской пропагандистской машины.

Находившаяся на форуме Голда Меир впоследствии так описывала происходящее в своей книге «Моя жизнь»:

«Я присутствовала там в странном качестве «еврейского наблюдателя из Палестины» и даже сидела не с делегатами, а в зале, хотя беженцы, о которых шла речь, принадлежали к моему народу, к моей семье и не были для меня нежелательной цифрой, которую нужно, если это вообще возможно, втиснуть в рамки квоты.

Страшное это было дело – сидеть в роскошном зале и слушать, как делегаты тридцати двух стран поочередно объясняют, что они хотели бы принять значительное число беженцев, но, к несчастью, не в состоянии это сделать».

В интервью журналистам Голда Меир добавила:

«Только одно хочу я увидеть, прежде чем умру: чтобы мой народ больше не нуждался в выражениях сочувствия».

Эвианская конференция, которая произошла в июле 1938 года, имела серьезные последствия для еврейского населения Европы. Не желая усугублять свои внутренние проблемы и опасаясь вступать в противостояние с нацистским режимом, цивилизованное международное сообщество не смогло спасти миллионы людей, а только отложило на неопределенное время мировую войну. Менее чем через полгода после конференции произошла Хрустальная ночь, в результате которой множество евреев было убито, а другие арестованы и отправлены в концлагеря.

Исторический урок, который можно извлечь из событий Эвианской конференции, стоит принять к сведению для НАТО в 2023 году. Особенно важно понять, что стремление избежать расширения конфликта, когда война уже идет, может привести к мировому конфликту. НАТО в настоящее время оказывает материальную и тактическую помощь Украине, но не открывает второй фронт против России.

Российские эксперты с злорадством отметили, что в коммюнике саммита НАТО Украине уделено мало внимания, и нет явного обещания дальнейшей материальной и финансовой поддержки. Они задают вопрос, одну ли Украину «кинули» или ждет ли ее еще более тяжелая судьба в ходе мировой войны.

Тем, кто утверждает, что Израилю не обязано помогать Украине и что у каждой страны есть свои собственные интересы, стоит вспомнить, какие последствия привело подобное мышление на Эвианской конференции. Нидерланды, Лондон, Франция, Бельгия, США и другие страны понесли ущерб от нацистской Германии.

Эта конференция была признана позорной страницей в истории Запада и служит уроком, что отвергая людей, попавших в беду, государства навлекают беду на себя.

Однако пока правительство Израиля не извлекло уроки из истории своего народа.

Оставить КОММЕНТАРИЙ

Другие Новости Израиля и мира читайте в каналах «НиКК»
Nikk.Agency в Телеграме ,  Фейсбуке  и  Google News

Эвианская конференция — Материал из Википедии — свободной энциклопедии

…
В Нью-Йорке перед NAZA покажут 7 октября: у Lincoln Center столкнутся две версии рассказа о войне - 26.09.2026 - Новости Израиля

85 лет трагедии Бабьего Яра: Яд Вашем 29 сентября 2026 объединит память Израиля, Украины и выходцев из Украины - 25.09.2026 - Новости Израиля

В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля

Есть фильмы, которые не надо “разбирать по косточкам” — ты просто узнаёшь себя с первой минуты.
Семейная комедия «НУ МАМ» как раз из таких: про наше детство, наши семьи, нашу любовь — смешно, очень по-человечески и местами до боли знакомо.

Фильм создан в Украине во время войны. Это не “тяжёлое кино про войну”, а тёплая история, которая поддерживает и обнимает — именно поэтому её хочется смотреть в зале, рядом с близкими.

Организатор показа — Created in Ukraine.

Показы пройдут на украинском языке с английскими субтитрами.
Возрастное ограничение: 12+.
Длительность: 90 минут.

О чём «НУ МАМ» — и почему это так узнаваемо

Фильм состоит из нескольких историй, которые переплетаются между собой. Каждая — про разные типы отношений между матерями и детьми: от детства до взрослой жизни, когда ты вроде бы самостоятельный, но связь с мамой всё равно остаётся самой прочной.

Это кино про моменты, которые все знают:

• когда ты говоришь: «Мааам, ну не начинай», и понимаешь, что уже поздно;
• когда звонок «Ты поел?» приходит ровно тогда, когда ты на свидании, на работе, в дороге — где угодно, но точно не “на кухне”;
• когда забота превращается в суперсилу, которая работает даже на расстоянии — через города, страны и тысячи километров.

Главная эмоция здесь — тепло. Комедия не про “идеальных людей”, а про реальных: немного смешных, упрямых, трогательных. Про то, как мы взрослеем, спорим, стараемся быть независимыми — и всё равно возвращаемся к самому базовому: к семье.

Почему это кино хорошо смотреть именно в Израиле

В Израиле тема «мама и расстояние» звучит особенно узнаваемо — не только для украинцев. Здесь половина страны живёт между двумя домами: родители в другом городе, дети в армии, семья разбросана по миру, звонки “как ты?” и “ты поел?” — это почти национальный жанр заботы.

Украинцам в Израиле этот сюжет попадает прямо в сердце: война снова сделала Украину частью повседневных разговоров, а связь с родными — чем-то, за что держатся буквально каждый день.

Но и израильтянам это кино будет близко: оно про семью без глянца, про любовь, которая иногда раздражает, но не отпускает. Про мамину тревогу, про привычку контролировать, про смешные сцены, в которых узнаёшь свою кухню, свой голос в трубке, свою “ну началось”.

Поэтому такие показы часто становятся не просто «походом в кино», а вечерним “местом встречи”: выходишь из зала — и хочется говорить, улыбаться, вспоминать, а главное — позвонить тем, кто важен.

Кто в кадре и кто сделал фильм

Продюсер и автор идеи: Євген Таллер
Режиссёр: Олег Борщевський
Производство: КиївФільм
Организатор показов: Created in Ukraine

В фильме сыграли (среди других): Ада Роговцева, Олеся Жураківська, Катерина Кузнєцова, Олена Кравець, Ганна Кузіна, Олександр Ярема, Остап Ступка, Роман Луцький, Дмитро Павко, Наталія Сумська, Ахтем Сєітаблаєв, Олег Панюта и другие.

Даты, города, площадки

5 марта 2026 (четверг) — Хайфа

Место: Planet (Холл 17) в CineMall, Сдерот а-Хистадрут 55

2 сеанса:

Начало: 19:00

Начало: 20:00

Стоимость билетов: 81–106 ₪

7 марта 2026 (суббота) — Тель-Авив

Место: Культурный центр «Анис», ул. Паамонит 9
Открытие дверей: 20:00
Начало: 20:45
Стоимость билетов: 81–116 ₪

8 марта 2026  — Беэр-Шева

Место: Кинотеатр PLANET (зал 17) ул Борух Катинка 2
Начало: 19:00
Стоимость билетов: 81–116 ₪

Организатор показа — Created in Ukraine. —  https://www.facebook.com/createdinUA

Билеты уже доступны —

https://createdinua.org/

…
В Нью-Йорке перед NAZA покажут 7 октября: у Lincoln Center столкнутся две версии рассказа о войне - 26.09.2026 - Новости Израиля

85 лет трагедии Бабьего Яра: Яд Вашем 29 сентября 2026 объединит память Израиля, Украины и выходцев из Украины - 25.09.2026 - Новости Израиля

В Тель-Авиве построят первую сукку украинско-еврейское молодёжное сообщество PROSTIR: «Шалаш-party» откроет новый сезон 24 сентября 2026 - 24.09.2026 - Новости Израиля