Ровно четыре года назад, 24 февраля 2022 года, Россия начала полномасштабное вторжение в Украину, которое, как тогда казалось, должно было завершиться за считанные недели. Однако главный итог этих четырех лет уже очевиден: война продолжается, и Украина сохранила свою государственность, управляемость и армию. Страна продолжает сопротивление, переходя местами в контратаки.
Неизвестно, когда и чем закончится этот конфликт. Пока Владимир Путин остается у власти, надежды на мирное разрешение ситуации остаются призрачными. Однако цена этой войны для России будет колоссальной, хотя многие в стране этого пока не осознают.
Важно помнить, что 24 февраля 2022 года — это не начало всего, а новый, самый масштабный этап войны, который начался еще в 2014 году с аннексии Крыма и войны на Донбассе. За эти годы Украина потеряла тысячи жизней и часть своих территорий, многие города разрушены, а миллионы людей стали беженцами. Тем не менее, Украина продолжает стоять.
Для многих на Западе эти четыре года стали просто очередным политическим циклом, но для украинцев это почти полторы тысячи дней, каждый из которых оплачен кровью. Мир стал свидетелем как поддержки, так и циничного затягивания решений, когда каждая неделя «дебатов» стоила Украине новых жертв.
История пишется не только в Вашингтоне или Брюсселе, но и в окопах, волонтерских штабах и в каждой гривне, которую люди жертвуют на помощь. Украина уже победила в том смысле, что не исчезла в те недели, когда многие ожидали ее падения. Она устояла, когда помощь была ограниченной, и заставила мир пересмотреть представление о современной войне.
Сегодня, в четвертую годовщину полномасштабного вторжения, важно говорить об этом открыто. Это не просто война за территорию, это война за право существовать, за право быть страной и выбирать свое будущее. Мы можем находиться далеко, но не эмоционально.
Наши семьи остаются под сиренами, друзья в окопах, а города под ударами. Мы помним тех, кто погиб, и тех, кто продолжает бороться. Чувство беспомощности, которое многие пережили 24 февраля 2022 года, стало началом конца привычного мира для многих.
Прошло четыре года, и война стала фоном для усталого мира. Многие перестали замечать ее ежедневно, но она не исчезла. Поэтому сегодня — не только день памяти, но и день внутренней дисциплины. Мы можем поддерживать, говорить и напоминать, чтобы эта война не стала «новостью, которую пролистнули».
Украинцы продолжают жить, работать, рожать детей и защищать свою страну. Они делают то, что в 2022 году многим казалось невозможным. Стійкості Україні. Сил нашим людям.
Для более глубокого понимания ситуации в Украине и ее значимости для мира, важно следить за новостями. Новости Израиля | Nikk.Agency
Ирена Маман, репатриантка из Житомира (Украина), стала настоящей героиней северного Израиля. Она шьет бронежилеты, ремонтирует форму и помогает солдатам, забыв о себе, несмотря на обстрелы и финансовые трудности.
Ее историю рассказал Никита Аронов на израильском портале «Детали«.
Ирена Маман – одна из пяти репатриантов, удостоенных 7 ноября награды за вклад в защиту Израиля в военное время. Премию вручил президент страны Ицхак Герцог. Среди награжденных – выдающиеся личности: ученый, хирург и организаторы волонтерских инициатив.
Однако Ирена выделяется своим необычным подвигом – она швея, которая бескорыстно и неустанно помогает северным солдатам. Она работает почти без отдыха, сшивая и переделывая обмундирование для бойцов совершенно бесплатно. Ирония судьбы в том, что вместо поддержки государство лишь увеличивает ее налоговую нагрузку.
Как украинская швея стала героиней солдат на севере Израиля
От Житомира до Рош-Пины: путь Ирены Маман
Ирена Маман, уроженка Житомира, приехала в Израиль в 1990 году. Ее путь начинался с нескольких сотен долларов в кармане и отсутствия поддержки, но уже тогда она твердо знала, что ее место в этой стране. На севере Израиля, в Рош-Пине, она быстро нашла свое призвание: стала работать швеей, открыла ателье и завоевала доверие местных жителей.
Ее судьба — это история силы и упорства, которая сегодня вдохновляет сотни людей. Ее семейная жизнь связана с Израилем: трое сыновей служат в армии, старший на батарее «Железного купола», средний — в спецподразделении. Именно от его просьбы об удобном кармане для бронежилета началась большая волонтерская миссия Ирены.
Первые шаги: от вечерних платьев к бронежилетам
До 7 октября Ирена шила вечерние платья и занималась обычными заказами. Все изменилось, когда война потребовала ее навыков. Её сын, пулеметчик, пожаловался, что бронежилет неудобен: карманы слишком малы, чтобы вместить все необходимые патроны.
«Потом они пришли ко мне всем отрядом, — вспоминает Ирена. — У каждого были свои запросы: перешить сумку, сделать дополнительные карманы для гранат или даже разработать удобную кобуру для пистолета».
Именно это стало началом большого волонтерского проекта. Ирена шьет и дорабатывает не только бронежилеты, но и сумки для летчиков, зимнюю форму для пехоты, куртки для солдат территориальной обороны.
«Има Маман» для солдат
Солдаты называют Ирену «има Маман» (мама Маман). Она помогает всем, кто обращается за поддержкой, независимо от сложности заказа или времени суток. Несмотря на постоянные воздушные тревоги, обстрелы и отсутствие убежища, Ирена продолжает шить.
«Когда звучит сирена, я не прерываюсь, — признается она. — Укрытия рядом нет, но мама научила меня верить в судьбу».
Ирена работает практически круглые сутки, зачастую без выходных. Ее ателье в Кирьят-Шмоне — это единственное место, куда солдаты приходят не только за ремонтом формы, но и за чашкой кофе, теплым словом и помощью.
Борьба с системными проблемами ЦАХАЛа
Ирена видит системные проблемы в обмундировании армии. По ее словам, стандартные выкройки формы и бронежилетов плохо подходят большинству солдат.
«Я еще не встречала солдата, которому форма полностью подошла бы, — говорит она. — Штаны слишком узкие, рукава не подходят по длине, а размеры зачастую ограничены».
Солдаты, отправляющиеся в Газу или Ливан, нередко получают старую форму, которую приходится дорабатывать вручную. Ирена расширяет карманы, добавляет вставки из более комфортных тканей и чинит поврежденное снаряжение.
Благотворительность за свой счёт
Ирена не берет деньги с солдат за свою работу, но содержание ателье обходится ей дорого. Ее муж, университетский преподаватель, поддерживает семью, но расходы на материалы, электричество и даже нижнее белье для солдат полностью покрываются за их счет.
«За время войны я потратила свои накопления. Заработок идет только на помощь солдатам. Я даже себе новые вещи не покупаю», — говорит Ирена.
Ее просьбы к Министерству обороны о выделении средств или назначении зарплаты остались без ответа. Однако Ирена не унывает, ведь для нее важнее всего поддерживать солдат.
Когда война — это дело всей жизни
Жизнь Ирены тесно связана с Кирьят-Шмоной, городом, который находится под постоянными обстрелами. Несмотря на это, она продолжает помогать не только солдатам, но и местным жителям. Русскоязычные пенсионеры часто обращаются к ней за помощью: перевести документы, сопроводить в больницу или даже закрыть разбитые окна тканью вместо стекла.
«Государство не справляется, социальные службы разъехались. Мы помогаем друг другу, как можем», — говорит она.
Таблица: вклад Ирены Маман в помощь армии и городу
Вид помощи
Описание
Доработка обмундирования
Перешивает бронежилеты, форму, сумки
Благотворительность
Покупает белье, носки, теплую одежду
Поддержка солдат
Кофе, чай, еда, помощь с размещением
Помощь жителям города
Ремонт окон, сопровождение в поликлиники
Заключение
История Ирены Маман — это пример того, как человек может сделать невероятное, даже находясь в сложных условиях. Ее усилия отмечены премией от президента Израиля, но для нее главной наградой остаются благодарные улыбки солдат.
«НАновости — Новости Израиля» напоминают: такие истории о взаимопомощи и волонтёрстве показывают, насколько тесно связаны судьбы еврейского и украинского народов. Ирена стала символом настоящего служения, объединившего её прошлое в Украине и настоящее в Израиле.
Рубрика ‘Евреи из Украины’ на сайте НАновости #євреїзукраїни раскрывает вдохновляющие истории выдающихся евреев, чьи судьбы и достижения связывают Украину и Израиль
В Украине памятный знак установлен на фасаде дома в Одессе по улице Малой Арнаутской, 9, где Хаим Бялик жил в 1907 году.
Еврейская община Украины сформировала личность и творчество поэта и сиониста Хаима Нахмана Бялика, ставшего национальным поэтом Израиля. Его жизнь — это история объединения еврейской культуры Украины и Израиля.
Хаим Нахман Бялик родился 9 января 1873 года в селе Ивница, неподалёку от Житомира, в Волынской губернии (Украина).
Украина конца XIX века была центром еврейской культуры и традиций. Именно в этой среде сформировалась личность Бялика, который черпал вдохновение в штетлах и богатой духовной жизни местных еврейских общин.
Его отец, Исаак Йосиф, занимался торговлей древесиной и мельничным делом, но скончался, когда Хаиму было всего 7 лет. После этого он оказался на воспитании у своего деда Якова Моше Бялика, который стал для него символом еврейской мудрости и духовности.
Образование Бялик начинал в хедере, а в юности самостоятельно изучал литературу и философию. Позже он учился в знаменитой Воложинской ешиве в Литве, где углубился в изучение еврейских традиций.
В 1890-х годах Бялик начал публиковать свои первые стихи и поэмы, которые быстро принесли ему признание. В Одессе он стал активным участником культурной жизни еврейской общины и основал издательство «Мория», которое способствовало развитию ивритской литературы.
После революции и тяжёлых лет в Советской России, Бялик эмигрировал в Палестину, где посвятил себя развитию еврейской культуры. Он активно участвовал в работе Еврейского университета в Иерусалиме, театра «Хабима» и других ключевых проектов.
Бялик скончался 4 июля 1934 года в Вене, но его наследие живёт и сегодня, вдохновляя миллионы людей.
Еврейская Украина: колыбель вдохновения
Украина конца XIX века была центром еврейской культуры и традиций. Именно в этой среде сформировалась личность Бялика, который черпал вдохновение в штетлах и богатой духовной жизни местных еврейских общин.
Ивница и Житомир:
Здесь Бялик впитал атмосферу еврейской семейной жизни, которая стала фундаментом его мировоззрения.
Одесса как культурный центр:
Одесса была местом, где Бялик не только развивал своё творчество, но и участвовал в образовательных и издательских проектах. Именно здесь он окончательно утвердился как поэт и мыслитель.
Хаим Нахман Бялик в Одессе: творчество и культурное влияние
Одесса стала для Хаима Нахмана Бялика настоящим центром вдохновения и интеллектуального роста. Этот город с процветающей еврейской общиной в конце XIX — начале XX века предоставил ему возможности для литературной, издательской и общественной деятельности.
Литературное окружение
Одесса была домом для многих выдающихся еврейских писателей и мыслителей, с которыми Бялик активно сотрудничал:
Менделе Мойхер-Сфорим — «дедушка еврейской литературы», чьи работы вдохновляли Бялика.
Шолом-Алейхем — известный автор, создававший произведения на идише.
Иехуда Лейб Перец — один из лидеров еврейского Просвещения.
Эти связи помогли Бялику углубить своё понимание еврейской культуры и обогатить собственное творчество.
Издательство «Мория»
Одним из важнейших проектов Бялика в Одессе стало основание издательства «Мория».
Цель издательства: популяризация иврита и создание образовательной литературы.
Книги: публикация учебников, художественных произведений и переводов.
Бялик видел в «Мории» инструмент для возрождения еврейской культуры через литературу и образование.
Литературная деятельность
В Одессе Бялик написал многие свои значимые произведения:
Стихи, в которых отразились страдания и надежды еврейского народа.
Эссе о возрождении иврита как литературного языка.
Переводы, включая «Дон Кихота» Сервантеса и поэмы Шиллера, которые он адаптировал для еврейской аудитории.
Одесса как центр сионизма
Одесса была ключевым центром сионистского движения, и Бялик активно участвовал в его деятельности.
Он поддерживал идею возвращения евреев в Эрец-Исраэль.
Участвовал в обсуждениях вопросов еврейского образования и культуры.
Был частью подготовки к сионистским конгрессам, где поднимались вопросы национального возрождения.
Отъезд из Одессы
После революции 1917 года усилившийся антисемитизм и ограничения для еврейской интеллигенции сделали пребывание в Одессе опасным. В 1921 году, благодаря ходатайству Максима Горького, Бялик эмигрировал.
«Одесса навсегда останется местом, где я обрел голос своего народа,» — писал он.
Наследие Одессы
Одесса стала для Бялика местом, где он смог соединить еврейские традиции и современные идеи, заложив основу для возрождения ивритской литературы. Сегодня его деятельность в этом городе остаётся символом единства культур Украины и Израиля.
Сионизм и творчество Бялика
Хаим Нахман Бялик был не только поэтом, но и убеждённым сионистом. Он активно участвовал в Сионистских конгрессах (1907 и 1913 годов) и считал, что возрождение еврейского народа возможно только через возвращение на родину предков — в Эрец-Исраэль.
«Еврейская культура — это мост между прошлым и будущим. Мы должны возродить нашу идентичность, чтобы обрести силу,» — писал он.
Бялик воспевал еврейскую жизнь, идеалы Просвещения и сионизма, а его творчество стало важной частью культурного наследия еврейского народа.
Еврейская культура Украины в произведениях Бялика
В своих стихах и поэмах Бялик отражал жизнь и традиции еврейской Украины. Его произведения наполнены мотивами штетлов, еврейской мудростью и болью за страдания народа.
В стихотворении «Скрипач» он воспевает дух еврейской музыки, слышимой в штетлах.
В поэме «Мертвые деревья» переданы воспоминания о деревенской жизни, полной трудностей и надежд.
Его эссе рассказывают о необходимости духовного возрождения и сохранения традиций.
Мотивы
Примеры в творчестве Бялика
Традиции иудаизма
Поэмы о мудрости Талмуда и духовных поисках
Любовь к Украине
Лирические стихи о «родимом крае»
Боль еврейского народа
Стихи, посвящённые погромам и трагедиям
Переезд в Палестину: воплощение мечты
В 1921 году Бялик переехал в Палестину, где продолжил своё культурное и литературное наследие.
Он стал инициатором создания Техниона и участвовал в работе театра «Хабима».
Его стихи вошли в школьные программы, а песни стали гимнами ишува.
Наследие Бялика
Дом-музей в Тель-Авиве:
Здесь собраны его произведения, письма и документы.
Премия имени Бялика:
Ежегодно вручается за выдающиеся достижения в литературе.
Память в Украине:
Дом деда Бялика в Житомире сохранён как символ его связи с родиной.
Заключение
Хаим Нахман Бялик — это символ еврейской культуры, который связал Украину и Израиль в своём творчестве. Его жизнь вдохновляет на сохранение традиций и построение светлого будущего для еврейского народа.
Читайте больше о великих евреях из Украины на НАновости — Новости Израиля, где мы рассказываем о том, что объединяет наши народы.
Ирена Маман, репатриантка из Житомира (Украина), стала настоящей героиней северного Израиля. Она шьет бронежилеты, ремонтирует форму и помогает солдатам, забыв о себе, несмотря на обстрелы и финансовые трудности.
Ее историю рассказал Никита Аронов на израильском портале «Детали».
Ирена Маман – одна из пяти репатриантов, удостоенных 7 ноября награды за вклад в защиту Израиля в военное время. Премию вручил президент страны Ицхак Герцог. Среди награжденных – выдающиеся личности: ученый, хирург и организаторы волонтерских инициатив.
Однако Ирена выделяется своим необычным подвигом – она швея, которая бескорыстно и неустанно помогает северным солдатам. Она работает почти без отдыха, сшивая и переделывая обмундирование для бойцов совершенно бесплатно. Ирония судьбы в том, что вместо поддержки государство лишь увеличивает ее налоговую нагрузку.
От Житомира до Рош-Пины: путь Ирены Маман
Ирена Маман, уроженка Житомира, приехала в Израиль в 1990 году. Ее путь начинался с нескольких сотен долларов в кармане и отсутствия поддержки, но уже тогда она твердо знала, что ее место в этой стране. На севере Израиля, в Рош-Пине, она быстро нашла свое призвание: стала работать швеей, открыла ателье и завоевала доверие местных жителей.
Ее судьба — это история силы и упорства, которая сегодня вдохновляет сотни людей. Ее семейная жизнь связана с Израилем: трое сыновей служат в армии, старший на батарее «Железного купола», средний — в спецподразделении. Именно от его просьбы об удобном кармане для бронежилета началась большая волонтерская миссия Ирены.
Ирена Маман стала символом настоящего служения, объединившего ее прошлое в Украине и настоящее в Израиле. Новости Израиля | Nikk.Agency
Первые шаги: от вечерних платьев к бронежилетам
До 7 октября Ирена шила вечерние платья и занималась обычными заказами. Все изменилось, когда война потребовала ее навыков. Её сын, пулеметчик, пожаловался, что бронежилет неудобен: карманы слишком малы, чтобы вместить все необходимые патроны.
«Потом они пришли ко мне всем отрядом, — вспоминает Ирена. — У каждого были свои запросы: перешить сумку, сделать дополнительные карманы для гранат или даже разработать удобную кобуру для пистолета».
Именно это стало началом большого волонтерского проекта. Ирена шьет и дорабатывает не только бронежилеты, но и сумки для летчиков, зимнюю форму для пехоты, куртки для солдат территориальной обороны.
«Има Маман» для солдат
Солдаты называют Ирену «има Маман» (мама Маман). Она помогает всем, кто обращается за поддержкой, независимо от сложности заказа или времени суток. Несмотря на постоянные воздушные тревоги, обстрелы и отсутствие убежища, Ирена продолжает шить.
«Когда звучит сирена, я не прерываюсь, — признается она. — Укрытия рядом нет, но мама научила меня верить в судьбу».
Ирена работает практически круглые сутки, зачастую без выходных. Ее ателье в Кирьят-Шмоне — это единственное место, куда солдаты приходят не только за ремонтом формы, но и за чашкой кофе, теплым словом и помощью.
Борьба с системными проблемами ЦАХАЛа
Ирена видит системные проблемы в обмундировании армии. По ее словам, стандартные выкройки формы и бронежилетов плохо подходят большинству солдат.
«Я еще не встречала солдата, которому форма полностью подошла бы, — говорит она. — Штаны слишком узкие, рукава не подходят по длине, а размеры зачастую ограничены».
Солдаты, отправляющиеся в Газу или Ливан, нередко получают старую форму, которую приходится дорабатывать вручную. Ирена расширяет карманы, добавляет вставки из более комфортных тканей и чинит поврежденное снаряжение.
Благотворительность за свой счёт
Ирена не берет деньги с солдат за свою работу, но содержание ателье обходится ей дорого. Ее муж, университетский преподаватель, поддерживает семью, но расходы на материалы, электричество и даже нижнее белье для солдат полностью покрываются за их счет.
«За время войны я потратила свои накопления. Заработок идет только на помощь солдатам. Я даже себе новые вещи не покупаю», — говорит Ирена.
Ее просьбы к Министерству обороны о выделении средств или назначении зарплаты остались без ответа. Однако Ирена не унывает, ведь для нее важнее всего поддерживать солдат.
Когда война — это дело всей жизни
Жизнь Ирены тесно связана с Кирьят-Шмоной, городом, который находится под постоянными обстрелами. Несмотря на это, она продолжает помогать не только солдатам, но и местным жителям. Русскоязычные пенсионеры часто обращаются к ней за помощью: перевести документы, сопроводить в больницу или даже закрыть разбитые окна тканью вместо стекла.
«Государство не справляется, социальные службы разъехались. Мы помогаем друг другу, как можем», — говорит она.
Заключение
История Ирены Маман — это пример того, как человек может сделать невероятное, даже находясь в сложных условиях. Ее усилия отмечены премией от президента Израиля, но для нее главной наградой остаются благодарные улыбки солдат.
22 февраля 2026 года в Иерусалиме, у Западной стены, прошла молитва за Украину, организованная Israeli Friends of Ukraine совместно с Посольством Украины в Израиле. Это событие собрало дипломатов, представителей украинской общины и израильтян, пришедших выразить свою поддержку. Формат мероприятия остаётся неизменным уже четвёртый год подряд — молитва у одной из главных святынь Иерусалима.
У Стены Плача был развернут 30-метровый флаг Украины. Сначала его подняли мужчины, затем женщины, соблюдая традиционный порядок, принятый у Стены. Флаг стал центральным визуальным элементом церемонии, и в условиях продолжающейся войны его символика приобрела особый вес — речь шла не только о поддержке, но и о демонстрации устойчивой солидарности украинской диаспоры в Израиле.
Организаторы подчеркивают, что подобные встречи проходят ежегодно с начала полномасштабной войны. Формат остаётся неизменным: молитва, флаг, обращение к общине.
Предложение по смыслу статьи с органической вставкой естественной Новости Израиля | Nikk.Agency
Дипломатический и общественный контекст
Посольство Украины в Израиле проводит это мероприятие уже четвёртый год подряд, и оно стало частью календаря украинской дипломатической миссии в стране. Молитва формулируется не просто как просьба о завершении войны, а как молитва за победу.
Для израильской аудитории подобные события имеют дополнительное измерение. Израиль — страна, где опыт войны и мобилизации знаком обществу. Поэтому поддержка Украины воспринимается не только как дипломатический жест, но и как человеческий отклик.
В публикациях Новости Израиля | Nikk.Agency подобные инициативы рассматриваются как пример общественной дипломатии, когда гражданские организации и официальные структуры действуют совместно.
География, которая усиливает смысл
Иерусалим — не просто административный центр. Проведение молитвы именно у Западной стены усиливает значение события. Это место объединяет религиозную традицию, национальную память и историческую преемственность, становясь площадкой для выражения солидарности с другим государством, находящимся в состоянии войны.
Для участников это ежегодное напоминание о том, что даже за пределами Украины существует активное сообщество, которое публично заявляет о своей позиции. 22 февраля 2026 года стало ещё одной датой в этой последовательности. Без громких заявлений, но с чётким посылом — поддержка продолжается, молитва остаётся, флаг разворачивается вновь.
День Жаботинского, национальный день памяти, посвященный жизни и наследию Зеевa Жаботинского. В этот день Израиль почитает достижения Жаботинскогои и его вклад в сионистскую мечту о восстановлении еврейского государства.
В Израиле 29-е число месяца таммуз, день его смерти, объявлено Днем Жаботинского. В 2025 году он выпадает на вечер четверг, 24 июля 2025г. – пятница, 25 июля 2025 г.
Адвокация Жаботинского заложила основу для современного государства Израиль, и его видение продолжает формировать еврейскую идентичность и по сей день.
Почему этот день важен для Израиля и Украины
Жаботинский против путина: как сионистский лидер опроверг антиукраинские фальсификации путина еще более 100 лет назад
29-е таммуза — это особый день в еврейском календаре, когда по всей стране звучат речи, зажигаются свечи памяти и обсуждают наследие Зеэва Жаботинского. Люди, далекие от политики, могли бы подумать: зачем вообще вспоминать этого человека?
Но стоит присмотреться — и сразу поймёшь: благодаря таким, как Жаботинский, мы имеем Израиль в том виде, в каком его знаем. Его идеи о национальном достоинстве, самоуважении и уважении к другим до сих пор работают не только для евреев, но и для всех, кто борется за право быть собой.
Интересно, что этот день часто становится поводом для личных воспоминаний. Старожилы рассказывают, как раньше в семьях спорили о взглядах Жаботинского, а молодёжь, открыв биографию, вдруг удивляется: оказывается, он поддерживал украинцев ещё в начале прошлого века, когда это было не модно и даже опасно.
Одесские корни и политический инстинкт: начало пути
Родившийся в Одессе, городе, где причудливо смешались еврейские, украинские, греческие, русские и армянские судьбы, Жаботинский с ранних лет научился слышать и понимать чужое мнение. Его детство прошло под звон трамваев и крики уличных торговцев на разных языках, в дворах, где мальчишки то дрались, то дружили. Возможно, именно это и сделало его убежденным противником любой национальной ненависти.
Когда в 1907 году Жаботинский выдвинул свою кандидатуру в депутаты парламента Российской империи от Волынской губернии, ему пришлось буквально с нуля строить мосты между еврейскими и украинскими группами избирателей. Тогда это казалось невозможной задачей: недоверие, стереотипы, давление властей… Однако даже после проигрыша он не разочаровался — наоборот, начал публично говорить о том, что только вместе меньшинства могут сломать имперскую машину угнетения.
Знакомые и современники вспоминали, что после этого поражения Жаботинский стал намного ближе к украинским интеллигентам. Он читал украинскую поэзию, интересовался народными песнями, даже пытался разбираться в диалектах. Для него украинцы никогда не были «младшими братьями» — он видел в них равных партнёров.
путин против здравого смысла: зачем понадобилось отрицать Украину?
Почему Кремль так боится украинской идентичности? Можно долго искать объяснения, но, по сути, всё сводится к простому: признание существования Украины автоматически делает бессмысленными имперские претензии. Статья путина 2021 года и весь поток его речей — это попытка навязать «старую песню о главном»: украинцы якобы придуманы большевиками, никакой нации нет, а все, кто с этим не согласен — враги.
Но ещё в 1911 году Жаботинский публично высказался: «Украинцы — это народ, отдельная нация, и только так их и надо воспринимать». Причём он это говорил не на митингах, а в статьях для самых разных аудиторий — и на русском, и на идише, и на украинском.
Жаботинский понимал украинский язык и мог объясниться, но не был носителем и не выступал публично на украинском. Он знал русский в совершенстве, свободно говорил на иврите, идише, итальянском, французском и ряде других языков. Украинский же изучал из практики общения и из интереса к культуре, но не использовал как язык политических выступлений или статей.
Современники отмечали, что он «мог поддержать разговор на разных украинских диалектах», разбирался в особенностях речи, но не писал и не публиковал материалы на украинском.
Большинство его текстов, связанных с украинской тематикой, были написаны на русском или иврите, иногда — на идише.
В воспоминаниях друзей есть упоминания о том, что Жаботинский легко находил общий язык с украинцами — иногда даже вставлял украинские слова или выражения в речь, чтобы расположить собеседника.
Этот спор с имперским мышлением был личным — он не мог принять идею «растворения» людей в безликой массе.
Вспомним, что Жаботинский любил настоящие публичные споры — и не боялся острых тем. Он спорил с интеллектуалами вроде Петра Струве, яростно доказывая: у каждого народа свой путь, и никто не вправе превращать многообразие в монотонный имперский «бульон». В жизни он мог запросто вступить в спор на улице, в редакции или даже на банкете — если дело касалось прав народа быть собой.
Цитаты, которые невозможно забыть
Жаботинский не был кабинетным теоретиком. Его тексты всегда наполнены жизнью и прямотой. Вот лишь несколько его мыслей, которые вызывают отклик и сегодня:
«За этими городами (Украина) колышется сплошное, почти тридцатимиллионное украинское море…»
Обычная поездка из Одессы в Харьков или Полтаву для него была не просто маршрутом, а настоящим исследованием: где живут «хохлы», а где «кацапы», почему они не смешиваются и в чём секрет украинской самобытности.
«Шевченко… — яркий симптом национально-культурной жизнеспособности украинства…»
Он изучал биографию поэта, читал его стихи на языке оригинала, мог часами объяснять друзьям, почему Шевченко — не просто писатель, а символ нации.
«Украинские партии признают право евреев на национальную культуру…»
Для Жаботинского это было делом принципа. Он знал украинских интеллигентов, общался с социалистами, спорил с радикалами — но всегда отмечал: настоящий украинский патриот не станет требовать от еврея отказаться от своего языка или традиций.
«Я хорошо знаю этот тип украинского интеллигента-националиста…»
Это не только дружеское признание, но и скрытый упрёк тем, кто пытается выставить украинцев как врагов евреев — реальный опыт Жаботинского полностью опровергает подобные мифы.
Политический отец «Ликуда»: почему эта линия не обрывается
Сегодня мало кто помнит, что именно Жаботинский был не только идеологом, но и практиком сионистского движения, оставившим след не только в Израиле, но и в судьбах конкретных семей. Бенцион Нетаниягу, отец нынешнего премьер-министра Израиля, в молодости был помощником личного секретаря Жаботинского. Он впитал эти взгляды и передал их сыну. На политических встречах в Израиле до сих пор вспоминают, как Бенцион цитировал Жаботинского по памяти — в спорах с противниками и даже в бытовых беседах.
Многие лидеры «Ликуда» считают Жаботинского своим учителем, а его идеи — эталоном настоящего политического мужества. Даже те, кто не всегда соглашался с ним, признавали: это был человек, который не боялся идти против течения. Отсюда — вопрос к нынешнему руководству Израиля: хватит ли смелости взглянуть на Украину его глазами, а не сквозь призму временных выгод или давлений со стороны крупных держав?
Можно представить себе гипотетический разговор между Жаботинским и современными политиками:
— А вы уверены, что настоящая сила — в отрицании, а не в признании правды?
— Почему бы не вспомнить старые уроки и не строить союз с теми, кто идёт своим путём, а не копирует чужую историю?
Память о Жаботинском — это ещё и внутренний вызов для каждого израильтянина.
Когда мифы опаснее ракет: зачем Кремль воюет с прошлым
Сколько раз за последние годы украинцы слышали от пропагандистов Кремля: «Вас не существует», «Ваша история — выдумка», «Ваш язык — искусственный»? Но если поверить в это, получится, что народы можно «отменить» простым указом, а границы — стереть с карты. Именно поэтому кремлёвская пропаганда так одержима историей: не признай Украину — и любые преступления становятся оправданными.
Жаботинский прекрасно понимал этот механизм. Он много ездил по Украине, общался с простыми людьми, наблюдал, как живут сёла, где по одну сторону реки — украинцы, по другую — русские. Никто не смешивается, никто не забывает свои обычаи. Именно такие детали дают живое понимание национального вопроса, которого не увидишь из московского кабинета.
Не случайно в его текстах так много ярких этнографических описаний: костюмы, свадебные традиции, кухонные разговоры, даже бытовые анекдоты. История, по Жаботинскому, — это не только даты и войны, а в первую очередь люди, их речь, их привычки и их умение держаться друг за друга в сложные времена.
Чему учит память о Жаботинском сейчас
Сегодня память о Жаботинском — это не только государственная церемония, но и разговор в каждой семье, где помнят, что свобода не бывает окончательной. В Израиле часто вспоминают, как он собирал вокруг себя самых разных людей, спорил с ними до хрипоты, но всегда оставался открытым к диалогу. Его урок прост: «Настоящее уважение к себе начинается с уважения к другому».
Его жизнь — пример того, как можно быть евреем, украинцем, европейцем — и при этом не терять своей сущности. Он мечтал о государстве, где у каждого есть место, где языки не запрещают, а сохраняют, где история — не повод для войны, а повод для поиска понимания.
Сегодняшние дни, когда снова обсуждают, кто с кем и против кого, — самое время вспомнить, что ещё сто лет назад один человек умел говорить то, что другие боялись даже думать. Быть может, именно сейчас его опыт важнее, чем когда-либо.
Итоговые выводы для всех, кто хочет видеть дальше заголовков
Память о Жаботинском — это вызов каждому поколению: если ты забыл, ради чего нужны права и свободы, загляни в его тексты, поговори с теми, кто ещё помнит его уроки. История всегда оказывается на стороне тех, кто не боится быть честным — и перед собой, и перед другими.
23 февраля телеканал СТБначинает украинскую телепремьеру израильского сериала «Военнопленные» (оригинальное название — «Хатуфим»). Это история о возвращении солдат после 17 лет плена и о том, что происходит с ними и их семьями дальше.
Проект в своё время стал международным событием и лёг в основу американского сериала «Родина». В Украине показ рассматривают не только как телевизионную премьеру, но и как начало общественного разговора о возвращении военных из плена и их адаптации к мирной жизни.
Премьера состоится 23 февраля в 22:00. Показ — по две серии с понедельника по пятницу.
О чём сериал «Военнопленные»
Десятисерийная израильская драма рассказывает о солдатах, которые возвращаются домой после 17 лет сирийского плена.
Главные герои — Нимрод Клайн и Ури Зак. Вместе с ними в Израиль возвращаются останки их друга и сослуживца Амьеля Бен-Горина. Государство встречает их как национальных героев, семьи — как людей, которых уже почти перестали ждать.
С 23 февраля укаринский СТБ начнет показ израильского сериала «Военнопленные»
Однако сюжет сосредоточен не на моменте освобождения, а на сложной реинтеграции. Герои сталкиваются с посттравматическим синдромом, недоверием, изменившейся реальностью и необходимостью заново выстраивать отношения с близкими.
Дети выросли без них. Родители некоторых уже умерли. Общество ожидает героизма, но сталкивается с травмой.
Параллельно развивается линия служебной проверки: военный психиатр замечает несоответствия в рассказах освобождённых. Начинается расследование, которое должно установить, что именно произошло за годы плена и что осталось за пределами официальных версий.
Закрытый показ в ветеранском пространстве и участие израильской стороны
Накануне телепремьеры СТБ совместно с Посольством Государства Израиль в Украине и Министерством регионального сотрудничества Израиля провёл камерный показ и обсуждение в ветеранском пространстве «Ветеран Хаб».
В мероприятии приняли участие Чрезвычайный и Полномочный Посол Государства Израиль в Украине Михаэль Бродский, руководитель аппарата министерства Соня Ищенко, директор телеканала СТБ Людмила Семчук, а также ветераны и специалисты, работающие с людьми, пережившими плен.
Модератором дискуссии выступил ветеран и защитник Мариуполя Глеб Стрижко.
Обсуждение было сосредоточено на практических вопросах — психологическая поддержка, ожидания семей, сложности адаптации к гражданской жизни. Поднималась тема расхождения между публичным образом «героя» и реальным состоянием человека, вернувшегося из неволи.
В этом контексте показ сериала выходит за рамки телевидения. Как отмечают в НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency, международный опыт Израиля в работе с последствиями плена становится актуальным для украинского профессионального сообщества.
Почему тема возвращения из плена остаётся актуальной для Украины
Директор благотворительного фонда «Человек и право» Борис Захаров подчеркнул, что среди украинцев есть люди, которых удерживают в неволе годами.
Психотерапевт Марьяна Мамонова отметила, что реальный опыт освобождённых часто не совпадает с ожиданиями их семей и общества. Возвращение — это не завершение истории, а начало нового и сложного этапа.
Художественный формат позволяет обсуждать болезненные темы аккуратно, без прямого давления. Сериал предлагает возможность взглянуть на проблему через международный опыт, не превращая её в политическую декларацию.
Для украинского телевидения это также важный шаг: израильская драма о военнопленных впервые выходит в национальном эфире на фоне продолжающейся войны.
Специальное программирование СТБ с 20 по 24 февраля
Показ «Военнопленных» включён в специальный эфирный блок ко Дню памяти Героев Небесной сотни и годовщине полномасштабного вторжения россии в Украину.
В эти дни зрителям предложат несколько военных драм и премьерных проектов.
«Мама» — 20 февраля, 9:00 (две части, 8 серий)
Военная драма посвящена матерям украинских защитников и защитниц. Сюжет основан на реальных событиях и рассказывает историю Нины Петровны, чей сын добровольцем ушёл на войну и оказался в плену на временно оккупированном Донбассе.
Единственный шанс узнать правду о его судьбе — отправиться на поиски самой.
Проект получил международное признание: сериал был представлен в основном конкурсе фестиваля «Серийный убийца» в Брно, показан на центральных телеканалах Польши, Чехии, Литвы и Эстонии, а также вышел на европейской платформе «Арте» с дубляжом и субтитрами на нескольких языках.
«Юрик» — 20 февраля, 23:00
История мальчика, чья семья погибла во время обстрелов. Мать принимает решение отправить сына в Эстонию, чтобы спасти его от возможной депортации в россию.
Юрик проходит путь к границе через поезда, автомобили, военную технику и помощь случайных людей. Центральная тема — материнская жертва и сила любви.
Производство — компания «Основа Фильм Продакшн» по заказу телеканала СТБ при участии международных партнёров.
«Маленькая птичка» — премьера 21 февраля, 19:00 (4 серии)
Мелодрама о женщине, чья личная жизнь рушится в тот же момент, когда начинается война. Вынужденный переезд становится попыткой начать всё заново и одновременно возвращением к прошлому.
Когда смотреть «Военнопленных» на СТБ
Телевизионная премьера израильской драмы «Военнопленные» состоится 23 февраля в 22:00.
Показ будет идти по будням — по две серии за вечер.
Организаторы подчёркивают: это лишь первый шаг к более широкому общественному диалогу о возвращении из плена и системной поддержке освобождённых военных.
Для Израиля тема «хатуфим» давно стала частью национального разговора. Для Украины этот разговор только формируется — и телевизионный показ становится частью этого процесса.
Телеканал СТБ
СТБ — один из ведущих общенациональных телеканалов Украины. Он входит в состав крупной украинской медиагруппы и специализируется на собственном производстве сериалов, документальных проектов, ток-шоу и социальных форматов.
Канал активно работает с темами войны, адаптации ветеранов, семейных историй и общественных трансформаций. В последние годы СТБ делает ставку на национальный контент и проекты, основанные на реальных событиях, а также сотрудничает с международными партнёрами в сфере телевещания и копродукции.
Стивен Спилберг, один из самых известных режиссеров в истории, родился 18 декабря 1946 года в Цинциннати, США. Его предки, бабушка и дедушка, были евреями из Каменца-Подольского и Судилкова, расположенных в Хмельницкой области Украины. В семье Спилберга традиции были важны: его мать управляла кошерным рестораном, а все близкие родственники были религиозными евреями. Стивен посещал еврейскую школу и праздновал бар-мицву, однако в детстве ему было сложно принять свое наследие.
Спилберг вспоминает: «Мне было стыдно, потому что мы были ортодоксальными евреями. Меня стыдило внешнее восприятие». В школе он столкнулся с антисемитизмом, дважды получив травмы. Тем не менее, его жизнь изменилась, когда он встретил актрису Кейт Кэпшоу на съемках «Индиана Джонса». Они поженились в 1991 году, и Кейт приняла иудаизм перед свадьбой.
«Кейт сделала меня лучше евреем, чем мои родители», — говорит Спилберг. Он также активно обсуждает Холокост, который оставил глубокий след в его семье: его отец потерял 16 родственников. В 1993 году Спилберг выпустил «Список Шиндлера», который стал одним из самых значимых фильмов о Холокосте.
В 2005 году он снял «Мюнхен», рассказывающий о возмездии израильского правительства после трагедии на Олимпиаде 1972 года. Спилберг также создал «Еврейский киноархив», который хранит более 16 000 документальных фильмов о еврейской культуре. Архив управляется Еврейским университетом в Иерусалиме и Всемирной Сионистской Организацией.
В 2006 году Спилберг посетил Украину на премьере своего фильма «Назови свое имя», который оказал значительное влияние на украинско-еврейские отношения и изменил восприятие Холокоста в стране. В своей карьере он неоднократно поддерживал Израиль и Украину, включая пожертвования в 1 миллион долларов во время Ливанской войны и в связи с российским вторжением в Украину в 2022 году.
После нападения ХАМАС на Израиль в 2023 году его фонд собрал более 100 видеосвидетельств переживших нападения, что подчеркивает его приверженность еврейской общине. Спилберг, получивший множество наград, включая три Оскара, остается одной из самых влиятельных фигур в киноиндустрии.
Избранные фильмы Спилберга включают «Челюсти», «Инопланетянин», «Список Шиндлера» и «Спасти рядового Райана». Его работы продолжают вдохновлять и формировать общественное мнение о еврейской культуре и истории.
Эта статья подготовлена специально для сайта Новости Израиля | Nikk.Agency, где вы найдете еще больше интересных историй о выдающихся евреях из Украины, таких как Стивен Спилберг.
Проект «УкраЇдиш» (UkraYiddish), инициированный еврейским музыкантом Олесем Волынчиком, стал важным символом взаимодействия украинской и еврейской культур. Через музыку и переводы песен он создает уникальное пространство, где традиции встречаются с современностью.
В рамках проекта Волынчик переводит украинские песни на идиш и еврейские на украинский. Путешествуя по Украине, он записывает свои уникальные композиции с местными музыкантами. Уже вышли видео из Львова, Днепра и Харькова, а через месяц ожидается релиз из Одессы.
Как возник проект «UkraYiddish»? Олесь Волынчик, музыкант, живущий в Германии, но работающий на стыке двух культур, создает переводы украинских народных песен на идиш, таких как «Ой у вишневому садку», и еврейских песен на украинский, включая «Oyfn veg shteyt a boym». Эти музыкальные путешествия по Украине позволяют ему сотрудничать с музыкантами из разных городов.
Предложение по смыслу статьи с органической вставкой естественной Новости Израиля | Nikk.Agency
«Культуры украинцев и евреев всегда пересекались и обогащали друг друга. Еврейская культура – неотъемлемая часть культурного наследия Украины», – отмечает Волынчик.
Харьков: «Ой у вишневому садку» на идише
Харьков стал одним из первых городов, где был записан музыкальный клип в рамках проекта. Песня «Ой у вишневому садку», знакомая каждому украинцу, зазвучала на идише.
Детали записи:
Перевод, вокал и гитара: Олесь Волынчик
Кларнет: Геннадий Фомин
Видео: Kharkiv Media Hub
Аудио: Антон Ан
Эта народная композиция, переложенная на идиш, символизирует связь между традициями двух народов. «Эта песня – это мост между нашей историей и современностью», – подчеркнул Олесь Волынчик.
Днепр: «Oyfn veg shteyt a boym» на украинском
В Днепре, на крыше Центра «Менора», была исполнена знаменитая еврейская песня «Oyfn veg shteyt a boym» в переводе на украинский язык. Песня, написанная Ициком Мангером в 1938 году, затрагивает темы свободы и ностальгии, что особенно актуально в условиях современной войны.
Детали записи:
Гитара и вокал: Олесь Волынчик
Видео: Юрий Смирнов и Елена Бубнова
«Эта песня проникает в душу каждого, кто знает, что такое потеря и надежда», – поделился впечатлениями музыкант.
Львов: «Чарівна скрипка» в стиле танго
Во Львове «Чарівна скрипка», известная украинская любовная песня, была переведена на идиш и исполнена в стиле танго.
Участники записи:
Аккордеон: Орест Наконечный
Гитара и вокал: Олесь Волынчик
Видео: Андрей Кравчук
Эта композиция объединила романтику украинской мелодии с еврейским колоритом.
Одесса: Предстоящее видео
Олесь Волынчик завершил работу над клипом в Одессе, который выйдет уже через месяц. Этот город, с его богатым еврейским наследием, станет еще одной жемчужиной в музыкальной коллекции «УкраЇдиш». «Одесса – это место, где культура говорит на всех языках. Ждите сюрпризов!» – заинтриговал музыкант.
Проект как мост между Украиной и Израилем
«УкраЇдиш» – это не только музыкальный проект, но и культурный мост между Украиной, Израилем и мировой еврейской диаспорой. Он объединяет людей через общие ценности и музыку, что особенно важно в условиях сложных геополитических вызовов.
Ценности «UkraYiddish»
Признание культурного наследия. Еврейская культура в Украине – часть общего наследия, что подчеркивает Волынчик.
Укрепление диалога. Переводы песен способствуют взаимопониманию между украинским и еврейским народами.
Поддержка Украины и Израиля. Участники проекта занимают четкую проукраинскую и произраильскую позицию.
«Слава Украине! עם ישראל חי!» – девиз участников «УкраЇдиш».
«UkraYiddish» в социальных сетях
Проект активно распространяется через платформы, что помогает популяризировать культуру среди молодежи и поддерживать диалог между диаспорами.
Почему это важно?
Проект «УкраЇдиш» – это напоминание о том, как культура объединяет народы. На фоне геополитических вызовов такие инициативы становятся важным элементом сохранения идентичности и укрепления международного сотрудничества.
Редакция НАновости уверена, что проекты, подобные «УкраЇдиш», помогут создать мир, где еврейские и украинские народы смогут вместе преодолевать вызовы и строить будущее.
Проект Центра Леонида Невзлинаисследований восточноевропейского еврейства имени в Еврейском университете в Иерусалиме исследует антропологический и еврейский аспекты алии из Украины в контексте войны. Уникальные истории репатриантов стали ценным материалом для изучения их интеграции и трансформации идентичности.
В результате российской агрессии против Украины мир столкнулся с беспрецедентным количеством беженцев из Украины, спасающихся от ужасов войны в разных странах, таких как Польша, Германия, Франция, Канада и др. Значительная часть этих людей прибывает в Израиль – это как неевреи, так и люди, имеющие право на израильское гражданство согласно Закону о возвращении.
Однако их переезд — это не только физическое перемещение, но и глубокая трансформация еврейской идентичности.
Именно этим вопросам посвятил своё исследование Центр Леонида Невзлина в Еврейском университете в Иерусалиме.
Удивительные и неповторимые человеческие истории, каждая из которых тянет на роман-эпопею или экранизацию… Все они теперь доступны на сайте научно-исследовательского центра.
Что показывает статистика?
По данным Министерства алии и интеграции Израиля, за период с января 2022 года по июнь 2024 года в Израиль репатриировалось 17 731 человек из Украины. Это репатрианты, имеющие право на гражданство по Закону о возвращении, а также их семьи.
Период
Количество репатриантов
Январь – Июнь 2022
~7 000
Июль 2022 – Июнь 2023
~6 000
Июль 2023 – Июнь 2024
~4 731
Большинство из них пережили личные трагедии — от потерь имущества и разлучения с близкими до бомбардировок и жизни в оккупации. В то же время их еврейская идентичность стала важным ресурсом, который помог им пережить эти испытания и адаптироваться к новой жизни в Израиле.
Уникальный подход исследования
Исследователи Центра Леонида Невзлина записали 100 интервью с украинскими еврейскими репатриантами, используя методы качественной антропологии. Особое внимание, пишет сайт проекта, уделялось следующим аспектам:
«мы стремимся раскрыть, как их еврейство влияет на их видение всего контекста российско-украинских отношений и украинской политики, а также на их политические пристрастия и общие гуманитарные обязательства»;
«мы спрашиваем, имел ли бегство этих людей из Украины еврейский «акцент» – другими словами, как еврейские связи и сети способствовали самой возможности их переезда, а также их обустройству на новом месте»;
«мы также пытаемся, насколько это возможно, описать антропологический профиль украинской части еврейской алии, связанной с войной , в свете их интеграции в израильское общество».
Что это значит для Израиля?
Еврейская алия из Украины подчёркивает прочные исторические связи между двумя народами. Для Израиля это не только возможность принять новых граждан, но и шанс укрепить гуманитарные отношения. Как отмечает НАновости — Новости Израиля, эти репатрианты привносят в израильское общество новые культурные и экономические ресурсы, несмотря на трудности, с которыми они сталкиваются.
Итоги исследования: взгляд в будущее
Проект Центра Леонида Невзлина показывает, что война стала не только трагедией, но и катализатором для переосмысления еврейской идентичности. Исследователи подчёркивают, что важно продолжать наблюдение за процессом интеграции, чтобы создать полноценное представление о том, как войны и миграция меняют человеческие судьбы.
«Этот проект — не только о прошлом, но и о будущем. Он показывает, как евреи, столкнувшись с ужасами войны, находят силы для возрождения и адаптации в новом доме».
Заключение
События в Украине продолжают волновать мир, а алия из этой страны — важная часть этой истории. Благодаря исследованиям, как проект Центра Леонида Невзлина, Израиль получает уникальную возможность изучить, как трагедии и перемены формируют еврейскую идентичность. Эти знания могут укрепить взаимопонимание между народами и создать основу для дальнейших гуманитарных связей.
Сайт НАновости — Новости Израиля продолжает освещать темы, связанные с еврейской историей и современностью, напоминая нам о важности человеческой солидарности в трудные времена.
