Автор: Israel News

Рубрики
новости Израиля

Евреи из Украины: 8 уроженцев Украины, изображенные на банкнотах Израиля #євреїзукраїни

История связей между еврейским народом и Украиной удивительна и многогранна.

Вклад уроженцев украинских земель в развитие еврейского государства находит отражение даже в символах Израиля, таких как национальная валюта — шекель.

Портреты 8-ми великих личностей, родившихся на украинской земле, украшают израильские банкноты, напоминая о их заслугах в культуре, политике и общественной жизни. Мы предлагаем ближе познакомиться с каждым из этих героев.

Итак, всего из 20-ти выдающихся представителей еврейского народа, за все время изображенных на израильских деньгах, 8 родились на территории современной Украины.

Хаим Нахман Бялик, Владимир (Зеэв) Жаботинский, Лев (Леон) Пинскер, Менахем Усышкин, Моше Шарет, Голда Меир, Ицхак Бен-Цви, Элиэзер Бен-Йехуда.

1. Хаим Нахман Бялик (1873–1934)

Биография:
Родился в селе Ивница Волынской губернии (ныне Житомирская область). Хаим Нахман Бялик был выдающимся поэтом, переводчиком и писателем, которого называют «национальным поэтом Израиля». Его работы способствовали развитию еврейской литературы и культуры. Он также активно участвовал в возрождении иврита как современного языка. Его стихотворения стали обязательной частью школьной программы в Израиле.

Купюра:
Бялик изображен на банкноте достоинством 10 шекелей 1985 года выпуска. На купюре представлены строки из его стихотворения и иллюстрации, отражающие его литературное наследие.

Больше — Евреи из Украины: Хаим Нахман Бялик — выдающийся поэт, писатель, сионист и мыслитель, который сыграл ключевую роль в возрождении ивритской литературы #євреїзукраїни

2. Владимир (Зеэв) Жаботинский (1880–1940)

Биография:
Родился в Одессе, Владимир Жаботинский был одним из основоположников ревизионистского сионизма. Он создал еврейский легион в составе британской армии и вдохновлял еврейскую молодежь на борьбу за независимость. Кроме того, Жаботинский был писателем, журналистом и переводчиком.

Купюра:
Жаботинский изображен на банкноте достоинством 100 шекелей образца 1998 года. Его портрет дополняют символы сионистского движения и строки из его литературных трудов.

Больше — Евреи из Украины: Владимир Зеэв Жаботинский #євреїзукраїни

3. Лев (Леон) Пинскер (1821–1891)

Биография:
Родился в Томашполе (ныне Винницкая область). Лев Пинскер стал одним из идеологов движения «Ховевей Цион», которое заложило основы современного сионизма. Его работа «Автоэмансипация» была манифестом, призывающим еврейский народ бороться за создание собственного государства.

Купюра:
Изображение Пинскера украшает купюру достоинством 20 шекелей 1980-х годов выпуска. На заднем плане представлены страницы из его произведений и символика движения «Ховевей Цион».

4. Менахем Усышкин (1863–1941)

Биография:
Родился в Дубровно (ныне территория Беларуси, ранее — часть Российской империи). Усышкин был главой Еврейского национального фонда и внес огромный вклад в выкуп земель для будущего Израиля.

Купюра:
Менахем Усышкин изображен на банкноте достоинством 500 шекелей 1980-х годов. Рядом с его портретом виден план земель, приобретенных благодаря его усилиям, и цитата из его речей.

5. Моше Шарет (1894–1965)

Биография:
Родился в Херсоне. Шарет был вторым премьер-министром Израиля и одним из лидеров сионистского движения. Его дипломатические усилия сыграли ключевую роль в укреплении молодого еврейского государства.

Купюра:
Шарет изображен на купюре достоинством 20 шекелей 1970-х годов. На банкноте изображены также атрибуты дипломатической работы: документы и перо, символизирующие его вклад в международные отношения Израиля.

Больше — Евреи из Украины: Моше Шарет (1894-1965) — израильский политик, родился в Херсоне (Украина), премьер-министр Израиля. 

6. Голда Меир (1898–1978)

Биография:
Родилась в Киеве. Голда Меир стала первой женщиной-премьер-министром Израиля. Её сильное лидерство в тяжёлые периоды, включая Войну Судного дня, принесло ей мировую известность.

Купюра:
Портрет Голды Меир можно увидеть на купюре достоинством 10 шекелей 1973 года. На фоне — изображения, символизирующие её политическую деятельность, такие как заседания правительства.

Больше — Родившаяся 3 мая 1898 в Киеве Голда Меир стала самой влиятельной женщиной века. Ее история любви – терпеливая борьба за мечту и стремление улучшить мир.

7. Ицхак Бен-Цви (1884–1963)

Биография:
Родился в Полтаве. Ицхак Бен-Цви стал вторым президентом Израиля. Он известен как историк и исследователь еврейской диаспоры.

Купюра:
Его портрет изображен на банкноте 100 шекелей 1980-х годов. На банкноте также размещены иллюстрации, отражающие культурные исследования Бен-Цви.

8. Элиэзер Бен-Йехуда (1858–1922)

Биография:
Родился в Лужках (ныне Беларусь, ранее часть Российской империи). Бен-Йехуда был основателем современного иврита и автором первого ивритского словаря.

Купюра:
Его изображение украшает банкноту в 50 шекелей 1970-х годов. На заднем плане изображены страницы словаря и фрагменты рукописей Бен-Йехуды.

Вывод

Восьмеро великих людей, родившихся на территории Украины, оставили неизгладимый след в истории Израиля. Их изображения на банкнотах — это не только знак признания, но и напоминание о том, как тесно связаны судьбы двух народов. Этот уникальный факт свидетельствует о том, что вклад украинских евреев в развитие Израиля был и остаётся значительным.

Читайте больше на сайте НАновости — Новости Израиля, чтобы быть в курсе исторических фактов, объединяющих наши страны.

По материалам сайта Українсько-Єврейська Зустріч.

Больше читайте в нашей рубрике «Евреи из Украины«.

…

Читать  в WhatsApp — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

Читать  в Telegram — канале НАновости ↓ — Новости Израиля

Text «Евреи из Украины: 8 уроженцев Украины, изображенные на банкнотах Израиля #євреїзукраїни» appeared first on НАновости Новости Израиля Nikk.Agency.

…
Операция «Вивальди»: три сезона украинского наступления, 176 км² возвращённой земли и российские резервы, отправленные не туда - 28.09.2026 - Новости Израиля

Кому нужна Атлантида, если у вас есть Атлит Ям? — затопленый город у побережья Израиля - 28.09.2026 - Новости Израиля

Из Иерусалима — по следам еврейского Подолья: учёные обследовали более 30 синагог Украины - 27.09.2026 - Новости Израиля

Рубрики
новости Израиля

СССР 2.0 без маски — почему россия все быстрее превращается в трудовой лагерь нового типа

Мечта о возвращении в Советский Союз в современной россии все заметнее перестает быть ностальгией и все чаще становится политической программой. Но проблема в том, что речь идет не о романтизированном образе «великой державы» из телевизионных мифов, а о воссоздании самой мрачной модели принуждения, контроля и подавления. Для израильской аудитории этот процесс особенно важен, потому что он показывает, как государство, ведущее агрессивную войну против Украины, одновременно перестраивает собственное общество по логике страха, изоляции и управляемого бесправия.

Сегодня в россии все отчетливее проступают черты системы, в которой инакомыслие объявляется угрозой, свобода слова превращается в преступление, а гражданину предлагают обменять личную автономию на телевизионную иллюзию стабильности. И если раньше разговоры о «новом СССР» могли звучать как пропагандистская бравада, то теперь все больше признаков указывает на куда более жесткий сценарий — на возвращение не в позднесоветский быт, а в модель условного 1937 года с современной цифровой начинкой.

Это уже не метафора.

Это политическая конструкция, которая собирается на глазах.

СССР 2.0 без маски — почему россия все быстрее превращается в трудовой лагерь нового типа
СССР 2.0 без маски — почему россия все быстрее превращается в трудовой лагерь нового типа

Как россия подходит к модели тотального подчинения

Не советская ностальгия, а система страха и принудительной лояльности

Одной из главных особенностей нынешнего российского курса становится попытка восстановить государство, в котором человек существует прежде всего как ресурс. Не как гражданин с правами, не как участник общественной жизни, а как управляемая единица, обязанная работать, молчать, подчиняться и не задавать лишних вопросов. В такой модели война нужна не только для внешней агрессии, но и для внутренней дисциплины. Она оправдывает цензуру, усиливает репрессии, позволяет требовать жертвенности и одновременно приучает общество к мысли, что нормой становится не свобода, а мобилизационная покорность.

На этом фоне все чаще звучат идеи, которые еще недавно показались бы политическим гротеском. Обсуждения шестидневной рабочей недели, двенадцатичасового рабочего дня и фактического расширения трудовой нагрузки до 72 часов в неделю вписываются в общую тенденцию. Если такие предложения продвигаются людьми из провластной элиты, это значит, что сама мысль о превращении страны в огромную производственную казарму уже не маргинальна. Она тестируется в публичном поле и постепенно вводится в общественное сознание как допустимый вариант будущего.

Для власти это удобно. Перегруженный, запуганный и экономически зависимый человек хуже сопротивляется, реже протестует и легче принимает любые новые ограничения.

От отключений интернета до новой крепостной логики

Последние годы показали, что кремль внимательно следит за пределами терпения собственного населения. Сначала общество приучают к цензуре. Потом — к блокировкам, фильтрации интернета, уголовным делам за слова и демонстративным наказаниям за несогласие. После этого становится возможным уже следующий этап: подача трудового принуждения, тотального контроля и ограничения личного выбора как якобы вынужденной меры ради государства, фронта или «стабильности».

Именно поэтому разговоры о цифровой изоляции, аналоге «чебурнета», и постепенном превращении страны в управляемый информационный лагерь нельзя считать преувеличением. Когда общество соглашается жить в условиях отключений, запретов и все более узкого поля допустимого, власть делает логичный вывод: предел сопротивления снижен. А значит, можно идти дальше.

Идет проверка не только экономики.

Идет проверка покорности.

Почему миф о «возвращении в СССР» оборачивается ловушкой для самих россиян

Телевизионная романтика против реальной модели 1937 года

Существенная часть российского общества действительно много лет жила мифом о «возвращении величия». В этой картине СССР представлялся как пространство силы, военного могущества, большой промышленности, жесткой дисциплины и глобального страха, который якобы уважал мир. Но у такого мифа всегда была одна принципиальная подмена. Люди, мечтающие о «великой эпохе», почти никогда не представляют себя ее жертвами. Они мысленно ставят себя на сторону начальства, силовиков, партийной номенклатуры, спецслужб или карательной системы.

Реальность устроена иначе. В любой системе, построенной на принуждении, большинство населения оказывается не в кресле начальника, а в роли подчиненного материала. Не хозяином репрессивного механизма, а его сырьем. И если современная россия действительно движется к версии СССР 2.0, то для миллионов ее граждан это будет означать не возвращение в «империю победителей», а скатывание в мир, где права заменяются приказом, зарплата — формой зависимости, а личная свобода — обязанностью выживать в государстве, которое считает человека расходным ресурсом.

Именно этот парадокс сегодня особенно заметен. Те, кто годами поддерживал культ жесткой руки, репрессий и милитаризации, рискуют первыми столкнуться с той же системой уже не как зрители, а как объект управления.

Война как способ собрать страну в один большой трудовой лагерь

Для израильского читателя здесь важен и другой аспект. Российская агрессия против Украины не существует отдельно от внутренних процессов в самой россии. Внешняя война и внутренняя несвобода подпитывают друг друга. Чем глубже страна уходит в военную экономику, тем проще власти объяснять обществу новые жертвы, новые ограничения и новые формы принудительного труда. Чем больше ресурсов уходит на фронт, тем сильнее соблазн затянуть гайки внутри страны и представить это как неизбежность.

Именно поэтому риторика о необходимости работать больше, терпеть дольше и не задавать вопросов выглядит не случайным набором пропагандистских тезисов, а частью общей архитектуры. Страна, живущая в режиме бесконечной войны, постепенно подгоняет и гражданскую жизнь под военный стандарт. Отсюда и попытка превратить общество в огромный мобилизационный механизм, где завод, казарма, пропаганда и страх начинают работать как единая система.

В этом контексте НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency фиксирует не просто очередной идеологический сдвиг в россии, а более опасный процесс: государство, уничтожающее украинские города и жизни, одновременно строит внутри себя модель, где репрессия, переработка и бесправие подаются как новая норма национального существования.

Что это означает для Украины и для региона

Россия становится все менее предсказуемой и все более тоталитарной

Для Украины вывод из этой картины достаточно жесткий, но понятный. Чем глубже россия уходит в модель внутреннего принуждения, тем меньше оснований ждать от нее рациональной эволюции, гуманизации или отказа от агрессии в обозримом будущем. Страна, которая оформляет собственное общество по законам лагеря, не становится безопаснее для соседей. Наоборот, она чаще ищет внешнего врага, усиливает милитаризм и превращает насилие в универсальный язык внутренней и внешней политики.

Для Израиля это тоже важный сигнал. История XX века слишком ясно показала, как быстро культ силы, репрессий и тотального подчинения способен перерастать в угрозу не только для собственного населения, но и для окружающего мира. Когда в государстве нормализуются несвобода, трудовое принуждение, подавление и культ врага, это всегда перестает быть только внутренним делом такой страны.

Именно поэтому нынешняя трансформация россии важна не только для украинского фронта.

Она важна для понимания того, с каким типом режима миру придется иметь дело дальше.

Если нынешняя траектория сохранится, россия будет все меньше похожа на обычное авторитарное государство и все больше — на закрытую систему позднеимперского типа, где население удерживают смесью страха, пропаганды, войны и социальной зависимости. И в таком случае разговор уже идет не о красивых мифах про «возвращение СССР», а о реальном сползании в модель, где государство требует от человека не участия, а покорности.

Text «СССР 2.0 без маски — почему россия все быстрее превращается в трудовой лагерь нового типа» appeared first on НАновости Новости Израиля Nikk.Agency.

…
Операция «Вивальди»: три сезона украинского наступления, 176 км² возвращённой земли и российские резервы, отправленные не туда - 28.09.2026 - Новости Израиля

Кому нужна Атлантида, если у вас есть Атлит Ям? — затопленый город у побережья Израиля - 28.09.2026 - Новости Израиля

Из Иерусалима — по следам еврейского Подолья: учёные обследовали более 30 синагог Украины - 27.09.2026 - Новости Израиля

Рубрики
Новости 2 Израиля

Статья обсуждает, как война влияет на украинцев, меняя не только границы, но и представления о будущем страны.


Операция «Вивальди»: три сезона украинского наступления, 176 км² возвращённой земли и российские резервы, отправленные не туда - 28.09.2026 - Новости Израиля

Кому нужна Атлантида, если у вас есть Атлит Ям? — затопленый город у побережья Израиля - 28.09.2026 - Новости Израиля

Из Иерусалима — по следам еврейского Подолья: учёные обследовали более 30 синагог Украины - 27.09.2026 - Новости Израиля
…

Миллионы украинцев могут не вернуться: что показывает самый жесткий прогноз

Если война в Украине продолжится в активной фазе, к концу 2029 года в Европе могут остаться 5,16 миллиона украинских беженцев. Это почти 99% от нынешнего числа тех, кто уже выехал и оказался за пределами страны.

Даже более мягкий сценарий не выглядит утешительно. При компромиссном и хрупком мире, согласно оценкам, домой могут не вернуться 56% украинцев, которые сейчас находятся за рубежом.

Самый оптимистичный вариант — безоговорочная победа Украины и освобождение всех оккупированных территорий — тоже не означает автоматического возвращения людей. Даже при таком развитии событий за пределами страны могут остаться около 32% беженцев. И именно эта цифра, возможно, говорит о проблеме больше всего.

Потому что вопрос уже не только в безопасности.

Украина может выиграть войну, вернуть территории, восстановить государственные институты, получить международную поддержку — но все равно столкнуться с тем, что значительная часть ее граждан уже научилась жить без Украины.

Почему это важно для Израиля

Для израильской аудитории эта тема особенно понятна. Израиль десятилетиями живет с вопросами репатриации, диаспоры, идентичности, безопасности и выбора между исторической родиной и комфортной жизнью в другой стране.

Украинская ситуация, конечно, другая. Но нерв похожий: государство нуждается в людях не меньше, чем люди — в государстве.

И здесь начинается самый трудный разговор.

Большая война разделила украинцев не только на военных и гражданских, тех, кто выехал, и тех, кто остался. Она гораздо резче показала старый водораздел: есть люди, которым без Украины почти невозможно, а есть те, кто способен встроиться в другую жизнь и не потерять себя.

Для одних Украина — это карьера, статус, язык, профессиональная среда, социальная роль и привычный порядок. Для других — место рождения, но не единственная платформа для будущего.

Типичный чиновник, силовик или представитель политического класса почти всегда зависит от украинской системы. Украина дает ему власть, влияние, доступ к административным решениям, иногда — к коррупционной ренте.

За пределами Украины все это исчезает.

В Европе такой человек не становится автоматически важной фигурой. Ему никто не предложит ту же вертикаль, тот же доступ к ресурсам и тот же статус. Поэтому для него Украина — не абстрактная родина, а основа личного положения.

Совсем иначе выглядит история успешного IT-специалиста.

Если у человека есть востребованная профессия, английский язык, удаленная занятость, международные клиенты и понятный навык, он может жить в Польше, Германии, Испании, Чехии, Израиле или Канаде — и оставаться успешным. Для него Украина важна эмоционально, культурно, семейно. Но не всегда жизненно необходима экономически.

Та же логика работает и для рабочих профессий.

Строитель, сварщик, сантехник, электрик, водитель, мастер по ремонту, сиделка, повар — все эти люди могут быть востребованы за рубежом. Часто их труд там оплачивается выше, чем дома. И когда человек видит, что его руки в другой стране дают семье больше безопасности, вопрос патриотизма становится сложнее.

Не исчезает любовь к Украине.

Но появляется рациональный выбор.

Интеллектуалы, пожилые люди и молодежь: у всех разная цена эмиграции

Для гуманитарной интеллигенции эмиграция часто оказывается болезненной. Писатель, преподаватель, журналист, культурный деятель, общественный активист или лауреат национальной премии может быть глубоко встроен именно в украинский контекст.

Его имя что-то значит дома.

За рубежом это значение резко уменьшается.

Языковые, культурные и социальные барьеры не дают просто перенести прежний статус в новую страну. Человек, который был заметной фигурой в украинской публичной среде, в Европе может стать почти невидимым.

Для пожилых людей переезд тоже часто превращается не в шанс, а в психологическое испытание. Они прожили жизнь в одном культурном коде, среди понятных правил, привычных улиц, языка, соседей, врачей, кладбищ, семейной памяти.

Им трудно начинать с нуля.

Молодежь смотрит иначе. Для молодых украинцев эмиграция может быть не трагедией, а стартом. Университет, работа, новая профессия, другой язык, другой рынок, другие социальные связи — все это воспринимается как возможность, а не только как потеря.

Именно поэтому разговор о депопуляции нельзя вести одними лозунгами.

Здесь мало сказать: «надо любить Родину». Государству придется отвечать на более практичный вопрос: почему человек, который может успешно жить без Украины, должен выбрать именно Украину?

Главная ошибка: бороться не за тех, кто может уехать, а за тех, кто и так не уйдет

Украине нужны люди. Нужны налогоплательщики, рабочие руки, молодые семьи, предприниматели, специалисты, инженеры, строители, врачи, учителя, водители, солдаты, студенты, будущие родители.

Но парадокс в том, что публичную повестку чаще формируют именно те группы, которые сами сильнее всего зависят от Украины.

Политический класс без украинского государства теряет карьерные перспективы.

Гуманитарная среда рискует потерять статус.

Национальные активисты без украинской темы могут лишиться привычной общественной значимости.

Эти люди нередко искренне хотят построить сильную, достойную, независимую страну. Но они часто делают ее удобной прежде всего для себя и для тех, кто мыслит похожими категориями.

А вот интересы «обычного человека», который не живет идеологией каждый день и просто хочет безопасности, понятных правил, дохода, школы для детей и нормального отношения государства, отходят на второй план.

НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency в этом контексте важно рассматривать не только как израильскую площадку для новостей об Украине, но и как пространство, где украинская, еврейская и израильская аудитории могут увидеть одну и ту же проблему с разных сторон: государство не удерживает людей одними призывами, если не дает им понятного будущего.

Почему давление на уехавших может сработать против самой Украины

В украинском публичном поле регулярно звучат идеи наказать тех, кто уехал во время войны. Ограничить права. Осудить морально. Сделать их гражданами второго сорта. Иногда даже звучат предложения лишать таких людей гражданства.

На эмоциональном уровне это может казаться справедливым.

Люди, которые остались под обстрелами, служат, работают в тылу, платят налоги и несут на себе тяжесть войны, часто воспринимают уехавших как тех, кто выбрал более легкий путь. Это человечески понятно.

Но с точки зрения будущего государства такая логика может быть опасной.

Если человек уже смог устроиться в Европе, нашел работу, перевез детей, получил социальную защиту, выучил язык и увидел перспективу, угроза наказания не обязательно заставит его вернуться. Она может только окончательно отрезать эмоциональную связь с Украиной.

Государство, которому нужны люди, должно думать не только о моральной оценке прошлого выбора, но и о практической цене будущего решения.

Кого нужно возвращать?

И главное — чем?

Не унижением. Не угрозами. Не публичным хейтом. А условиями, в которых возвращение выглядит разумным.

Украине нужны аргументы, а не только претензии

Если человек может жить без Украины, с ним нельзя разговаривать только языком долга.

Нужны рациональные причины.

Работа. Безопасность. Справедливые суды. Нормальная медицина. Понятная налоговая система. Возможность открыть бизнес без унизительного контакта с чиновником. Школы, где дети не теряют будущее. Уважение к тем, кто вернулся, а не подозрение к тем, кто уезжал.

Это звучит не так пафосно, как лозунги о любви к Родине.

Но именно такие вещи решают, где семья будет жить после войны.

Украина не может позволить себе роскошь строить страну только для тех, кто и так никуда не денется. Послевоенное восстановление потребует людей, которые умеют работать, создавать, строить, платить налоги, растить детей и связывать личный успех с украинским будущим.

Если их не вернуть, восстановление станет гораздо тяжелее.

А если государство будет относиться к ним как к предателям или временно потерянным должникам, оно само подтолкнет их к окончательному разрыву.

Неприятная правда: чем хуже украинцам за рубежом, тем выгоднее это Киеву

Есть еще один жесткий и неприятный слой этой темы.

Если украинцам за границей станет труднее — если их будут меньше поддерживать, хуже принимать, ограничивать в правах, утомляться от их присутствия, создавать бытовые и бюрократические препятствия, — часть людей действительно может начать думать о возвращении.

Для государства это цинично выгодно.

Чем меньше возможностей для самореализации за пределами Украины, тем меньше украинцев смогут жить «без Украины». Чем хуже им будет на чужбине, тем выше шанс, что они вернутся домой не потому, что Украина стала привлекательной, а потому что другие варианты закрылись.

Но такая стратегия — морально опасная и политически слабая.

Она не строит доверие.

Она не делает Украину сильнее как проект будущего. Она просто рассчитывает на то, что внешний мир станет для украинцев достаточно холодным, чтобы родная страна снова показалась единственным вариантом.

Для Израиля эта логика тоже узнаваема, но болезненна. История еврейских общин Ближнего Востока и Северной Африки в XX веке показала, как давление, дискриминация и страх могут резко изменить миграционные потоки и усилить молодое государство. Но превращать чужое унижение в государственный ресурс — всегда тревожный путь.

Украине нужен другой сценарий.

Не «пусть им там станет плохо».

А «пусть дома станет достаточно хорошо, чтобы возвращение имело смысл».

Что на самом деле решит вопрос депопуляции

Украинская депопуляция — это не только статистика и не только демография. Это вопрос доверия между гражданином и государством.

Человек возвращается не в абстрактную Родину. Он возвращается в конкретную реальность: к законам, зарплатам, школам, врачам, налогам, безопасности, отношению общества, возможностям для детей и уважению к собственному выбору.

Если Украина хочет вернуть миллионы, ей придется конкурировать не только с памятью о доме, но и с качеством жизни в странах, куда украинцы уже уехали.

Это тяжелая конкуренция.

Но другой нет.

Патриотизм может удержать часть людей. Семья, язык, земля, могилы предков, чувство долга — тоже. Однако для миллионов украинцев после 2022 года вопрос уже поставлен иначе: где можно жить, работать, растить детей и не чувствовать себя заложником обстоятельств?

Ответ на этот вопрос и определит, сколько украинцев останутся украинцами без Украины — и сколько все-таки решат связать свое будущее с возвращением.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Статья обсуждает, как война влияет на украинцев, меняя не только границы, но и представления о будущем страны. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

Рубрики
Новости 2 Израиля

Еврейские солдаты в ВСУ продолжают участвовать в войне в Украине, несмотря на недостаток внимания СМИ к их роли и проблемам.


Операция «Вивальди»: три сезона украинского наступления, 176 км² возвращённой земли и российские резервы, отправленные не туда - 28.09.2026 - Новости Израиля

Кому нужна Атлантида, если у вас есть Атлит Ям? — затопленый город у побережья Израиля - 28.09.2026 - Новости Израиля

Из Иерусалима — по следам еврейского Подолья: учёные обследовали более 30 синагог Украины - 27.09.2026 - Новости Израиля
…

15 января 2026 года израильское издание The Jerusalem Post опубликовало репортаж журналиста Майкла Старра о еврейских военнослужащих, продолжающих служить в украинской армии, несмотря на то, что внимание мировой аудитории всё чаще переключается на другие кризисы.

Основная мысль материала заключается в том, что, несмотря на изменения в медиаповестке, война России против Украины продолжается, и евреи Украины остаются среди тех, кто «держит линию» с 2022 года, проходя через зиму за зимой.

Одним из ключевых героев репортажа является Моше Бизсемов, командир группы разведывательных дронов. Он служит в украинской армии с 2018 года и пережил начало полномасштабного вторжения. Бизсемов, житель Николаева и отец двоих детей, должен был завершить службу в апреле 2022 года, но обстоятельства изменились. Его подразделение оказалось под ударом, и многие солдаты попали в плен. Он продлил контракт и остался в строю, объясняя свою мотивацию короткой фразой: «воевать за свою страну».

Бизсемов был ранен в начале войны, но вместо того, чтобы уйти с почётным увольнением, продолжил службу в дрон-разведке, где цена ошибки измеряется жизнями людей.

Второй герой репортажа — Андре Чернецкий, водитель бронемашины. Он служит с 22 марта и прошёл через кровавые эпизоды войны, включая Бахмут. Чернецкий рассказывает о моменте, когда, возвращаясь с фронта, он заметил раненого солдата, зажатого обломками. Несмотря на риск, он остановился, чтобы помочь, и спас жизнь бойцу.

Чернецкий открыто говорит о своей еврейской идентичности и считает, что, представляя свой народ, он обязан держать планку выше. Он был ранен трижды и продолжает воевать, чтобы никто не мог сказать, что евреи не сражаются.

В репортаже не скрывается и другая сторона медали: среди евреев, как и среди других граждан Украины, есть те, кто не пошёл воевать. Один из еврейских лидеров признаёт, что это вызывает сожаление, но другие представители общин отмечают, что служащих много, хотя точное число назвать сложно.

Репортаж также упоминает о потерях среди еврейских бойцов. Например, Цви-Гирш Звергазда, повар и отец двоих детей, погиб в июне на Херсонском направлении. Его мечта — открыть кошерный ресторан в Одессе. Андрей Коровский, учитель школы Хабада, также погиб, вернувшись на фронт после ранения.

Оценки потерь среди еврейских граждан Украины варьируются от 100 до 200 человек с 2022 года. Это подчеркивает, что речь идёт не о единичных историях, а о значительном слое общества, который несёт ту же цену войны, что и остальные.

Федерация еврейских общин Украины активно помогает организовывать похороны и поддерживает семьи погибших. Работает и военный капеллан, раввин-лейтенант Яков Синяков, который общается с солдатами и помогает им справляться с психологическими трудностями.

Важность этого репортажа для Израиля заключается в том, что Украина становится всё более актуальной темой. История еврейских бойцов ВСУ — это не только про Украину, но и про Израиль, про общую память и связи семей, оказавшихся по обе стороны фронтов.

Таким образом, такие тексты важны как документ времени, отражающий реальность войны и жизни людей, которые продолжают сражаться, несмотря на все трудности. Это необходимо для сохранения видимости этого слоя реальности в русскоязычной израильской повестке — именно для этого работает Новости Израиля | Nikk.Agency.

Оригинал от 15 января 2026 года The Jerusalem Post репортаж журналиста Майкла Старра:

https://www.jpost.com/international/internationalrussia-ukraine-war/article-883460

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Еврейские солдаты в ВСУ продолжают участвовать в войне в Украине, несмотря на недостаток внимания СМИ к их роли и проблемам. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

Рубрики
Новости 2 Израиля

Кафе «Familia» в Ришон-де-Цион создали украинская семья, завоевавшая сердца местных жителей своим уютом и атмосферой.


Операция «Вивальди»: три сезона украинского наступления, 176 км² возвращённой земли и российские резервы, отправленные не туда - 28.09.2026 - Новости Израиля

Кому нужна Атлантида, если у вас есть Атлит Ям? — затопленый город у побережья Израиля - 28.09.2026 - Новости Израиля

Из Иерусалима — по следам еврейского Подолья: учёные обследовали более 30 синагог Украины - 27.09.2026 - Новости Израиля
…

Журналисты mynet рассказали о новом кафе «Familia», которое открылось в Ришон ле-Ционе (Zadal 5 Rishon Le Zion, Israel — на карте рядом с Городским парком «גן המושבה, ראשון לציון»). Хозяева заведения, репатрианты из Украины Артем и Алена Бибенко, прибыли в Израиль всего четыре года назад, но уже успели внести свой вклад в местную гастрономическую культуру. Несмотря на отсутствие знания иврита, они привлекли внимание как местных жителей, так и прессы.

История создания кафе

Название «Familia» отражает теплую семейную атмосферу, что не случайно. Пара работала в крупных кафе Израиля, где общалась с коллегами из Мексики и Бразилии, которые дали им прозвище «семья». Это вдохновило супругов на выбор названия для своего заведения.

Цитата от mynet:

«Если вы живете в Ришон ле-Ционе, то наверняка слышали разговоры о новом заведении, прославившемся в городе. Знакомьтесь: кафе «Familia».

Чем привлекает посетителей «Familia»

Кафе славится отличным итальянским кофе и разнообразием свежих блюд. В меню представлены:

  • Бутерброды, приготовленные на месте Аленой
  • Десерты, включая фирменный лимонный тарт и чизкейк
  • Скоро будут добавлены салаты и новые блюда

Ежедневно кафе принимает множество посетителей, большинство из которых – местные жители, высоко оценивающие теплую атмосферу и высокий уровень сервиса.

Предложение по смыслу статьи с органической вставкой естественной Новости Израиля | Nikk.Agency

Трудности и успехи

Несмотря на языковой барьер, популярность кафе неуклонно растет. Хозяева полагаются на помощь 16-летней дочери Вероники, которая помогает с переводами. Общение происходит на английском и базовом иврите. Рядом с кафе живут выходцы из бывшего СССР, что также способствует общению и придает месту особый колорит.

Цитата от mynet:

«Многие горожане приходят и хвалят, нам это очень приятно», – делится своими впечатлениями Алена.

Личная история Бибенко

Супруги давно мечтали переехать в Израиль. Когда их мечта осуществилась, они решили создать кафе, аналогичное тому, которое Артем владел в Украине.

— Вас удивили восторженные отзывы жителей города?

— «Многие местные жители приходят и делятся тёплыми словами, и это очень приятно», — признаются владельцы кафе.

— Как справляетесь с тем, что не знаете иврит?
— «Мы иногда переводим друг другу заказы или говорим по-английски. У нас уже есть немного «кухонного иврита», так что можем объяснить свои блюда. Здесь, к тому же, много репатриантов, так как рядом городской парк».

Супруги переехали в Израиль еще до войны, и в Украине осталась мама Алены, за которую они беспокоятся. В ближайшее время она тоже планирует переехать в Израиль из-за суровой зимы в Украине.

«Мы годами мечтали о жизни в Израиле, и когда переехали, наши ожидания полностью оправдались», — рассказывает владелица кафе.

Заключение

История кафе «Familia» – это пример того, как усердие и тепло способны преодолеть культурные и языковые барьеры.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Кафе «Familia» в Ришон-де-Цион создали украинская семья, завоевавшая сердца местных жителей своим уютом и атмосферой. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

Рубрики
Новости 2 Израиля

11 декабря в Украине отмечают День памяти крымчаков и евреев Крыма, жертв нацизма.


Операция «Вивальди»: три сезона украинского наступления, 176 км² возвращённой земли и российские резервы, отправленные не туда - 28.09.2026 - Новости Израиля

Кому нужна Атлантида, если у вас есть Атлит Ям? — затопленый город у побережья Израиля - 28.09.2026 - Новости Израиля

Из Иерусалима — по следам еврейского Подолья: учёные обследовали более 30 синагог Украины - 27.09.2026 - Новости Израиля
…

11 декабря в Украине отмечается День памяти евреев и крымчаков, уничтоженных в годы нацистской оккупации. Эта дата важна не только для сохранения памяти о трагических страницах истории, но и как напоминание о манипуляциях и предательствах, которые проявляет Россия в современном контексте.

По данным переписи 1939 года, в Крыму проживало 65 452 еврея, из которых более 7 тысяч были крымчаками. Исторические оценки показывают, что жертвами нацистов в Крыму стали около 40 тысяч евреев и крымчаков. После изгнания нацистов из Крыма в живых осталось лишь 499 человек из числа евреев и крымчаков, которые здесь проживали до войны.

В 2004 году Верховный Совет Автономной Республики Крым провозгласил 11 декабря Днем памяти жертв нацизма. Это решение стало важным шагом в сохранении исторической памяти о трагедии, которая затронула коренные народы Крыма.

Закон Украины о коренных народах, принятый в 2021 году, определяет крымских татар, караимов и крымчаков как коренные народы Украины. Этот закон стал важным шагом в признании их прав и идентичности, что вызвало негативную реакцию со стороны Кремля.

История трагедии: евреи и крымчаки Крыма под гнётом нацизма

Крымчаки, как отдельное этнолингвистическое сообщество, говорили на крымскотатарском языке и сохраняли уникальные традиции. Нацисты уничтожили около 80% крымчаков, что лишило сообщество его культурного наследия.

Несмотря на ужасы войны, 68 жителей Крыма удостоились звания Праведников народов мира за спасение евреев и крымчаков. Их подвиг напоминает, что даже в самые мрачные времена человечность может победить.

Караимы, еще один коренной народ Крыма, избежали геноцида благодаря своим усилиям доказать, что они не являются евреями. Это позволило им избежать преследований со стороны нацистов, что подчеркивает сложность их исторической судьбы.

Россия: от манипуляций в прошлом к предательству в настоящем

Россия на протяжении всей своей истории использует трагедии в своих интересах. Пропаганда часто отвергает роль евреев и крымчаков как коренных народов, преуменьшая значение их трагедий.

После аннексии Крыма в 2014 году Россия не признает права коренных народов на автономию. Это подчеркивает стремление Кремля подавлять идентичность малых народов и манипулировать историей.

Уроки для Израиля и Украины

Эта история должна стать предупреждением для Израиля и Украины о необходимости сотрудничества и противостояния общим угрозам. Необходимо помнить, что Россия легко предает свои «союзы» ради стратегической выгоды.

Совместное сохранение памяти о жертвах нацизма может стать важным мостом между еврейским и украинским народами. Память о прошлом – это наш долг перед будущим, и только совместными усилиями можно защитить права народов и предотвратить новые трагедии.

На сайте Новости Израиля мы рассказываем, как единство Израиля и Украины, основанное на взаимопонимании и общих ценностях, может противостоять вызовам современного мира.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение 11 декабря в Украине отмечают День памяти крымчаков и евреев Крыма, жертв нацизма. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

Рубрики
новости Израиля

Владимир Жаботинский: Символ борьбы за еврейскую государственность и поддержка украинской независимости

17 октября 1880 г. в Одессе (Украина) родился Владимир (Зеев) Жаботинский – выдающийся еврейский общественный деятель, писатель, журналист, переводчик и основатель движения ревизионистского сионизма.

Жаботинский боролся за создание государства Израиль и благосклонно относился к идее свободного национально-культурного развития любого народа в пределах суверенного государства.

Уже с раннего возраста он выделялся как одарённый ученик, проявлявший интерес к языкам, литературе и общественным вопросам. Жаботинский окончил учебные заведения в Италии и Швейцарии, где изучал юриспруденцию и журналистику, что в дальнейшем определило его профессиональную карьеру.

Жаботинский стал известным публицистом и писателем, чьи статьи и труды привлекли внимание мировой общественности. С ранних лет он активно вовлекался в политическую жизнь еврейской диаспоры и вскоре стал одним из главных идеологов сионизма — движения, которое стремилось создать независимое еврейское государство в Палестине.

Ревизионистский сионизм: политическая борьба Жаботинского

В 1925 году Жаботинский основал движение ревизионистского сионизма, которое стало ключевым направлением в еврейской политической мысли того времени. Основные идеи ревизионистского сионизма Жаботинского включали следующие принципы:

  1. Создание еврейского большинства на обоих берегах реки Иордан.
  2. Учреждение еврейского государства в Палестине, построенного на принципах справедливости и морали.
  3. Полное восстановление еврейской нации на исторической территории Палестины.
  4. Ликвидация еврейской диаспоры и репатриация всех евреев, желающих вернуться на родину.

Жаботинский неуклонно отстаивал мнение, что национальные интересы еврейского народа стоят выше любых других личных или групповых амбиций. Он считал, что «Палестина» должна стать центром еврейской цивилизации и государства.

«Жаботинский был человеком, чьи идеи коренным образом изменили ход еврейской истории, и его наследие до сих пор остаётся неотъемлемой частью политической системы Израиля.»

Жаботинский и украинское национальное движение

Одним из наиболее важных эпизодов жизни Жаботинского было его сотрудничество с украинскими националистами и деятелями, такими как Петр Струве и Максим Славинский. В начале XX века Жаботинский активно взаимодействовал с представителями украинской интеллигенции, поддерживая идеи национального самоопределения Украины.

Жаботинский считал, что каждый народ имеет право на национальное самоопределение, в том числе и украинцы. В ответ на идеи Струве о «единой русской нации», Жаботинский решительно выступил в защиту украинского национального движения и опубликовал несколько статей, поддерживающих право украинцев на независимость.

Цитата Жаботинского о Шевченко:

«Он [Шевченко] дал и своему народу, и миру яркое, непоколебимое доказательство того, что украинская душа способна к высшим взлётам самобытного культурного творчества… Шевченко всегда останется тем, кем его создала природа: ослепительным прецедентом, который не позволяет украинцам свернуть с пути национального возрождения».

Союз с Максимом Славинским: Защита еврейского населения

Жаботинский и Максим Славинский, посол УНР в Чехословакии, имели долгую историю дружбы и политического сотрудничества. Одним из ярких примеров их взаимодействия стало соглашение о создании еврейской жандармерии, заключённое в 1921 году в Карлсбаде. Этот союз был направлен на защиту еврейского населения от возможных погромов на территориях, контролируемых Украинской Народной Республикой (УНР).

Цитата:

«Сотрудничество Жаботинского с украинскими политическими деятелями подчёркивает его приверженность к идеям национальной свободы и взаимной поддержки народов.»

Жаботинский и Государство Израиль

Жаботинский сыграл важнейшую роль в создании Государства Израиль. Его идеология легла в основу формирования современных правых партий в Израиле, таких как партия «Ликуд». В 1948 году Менахем Бегин, ученик Жаботинского, основал движение «Херут», которое стало продолжением политической программы своего учителя. Впоследствии «Херут» превратился в «Ликуд», партию, которая до сих пор остаётся одной из ведущих политических сил Израиля.

Институт Жаботинского в Тель-Авиве занимается увековечением памяти и идей великого мыслителя. Также в здании, где находится Институт Жаботинского, располагается штаб-квартира партии «Ликуд». Это символическое напоминание о том, что идеи Жаботинского по-прежнему живы и актуальны.

Память о Жаботинском:

  • В Израиле его именем названы улицы в Тель-Авиве, Петах-Тикве и других городах.
  • В Киеве также есть улица, названная в честь Владимира Жаботинского.
  • Прах Жаботинского был перенесён в Иерусалим в 1964 году, согласно его завещанию, и захоронен на Горе Герцля, что символизировало его глубокую приверженность идеям создания еврейского государства.

Политическая борьба и противостояние с нацистской Германией

С приходом к власти Адольфа Гитлера в Германии в 1933 году, Жаботинский стал одним из главных сторонников идеи всемирного бойкота немецких товаров. Он категорически выступал против сотрудничества с нацистским режимом и критиковал соглашение между Еврейским агентством и немецким правительством, которое касалось репатриации немецких евреев в Палестину.

Цитата Жаботинского о Петлюре:

«Я с ними рос, вместе с ними боролся против антисемитов и русификаторов — еврейских и украинских. Ни меня, ни остальных думающих сионистов юга России не убедят в том, что людей этого типа можно считать антисемитами.»

Личное наследие Жаботинского

Личность Владимира Жаботинского стала важной частью не только еврейской, но и мировой истории. Его труды и идеи оказали глубокое влияние на развитие как израильской, так и украинской культуры и политики. В его биографии отражена борьба за свободу, равенство и независимость, которые продолжают вдохновлять поколения политиков и общественных деятелей.

Ключевые моменты биографии Жаботинского:

Период жизни События и достижения
1880 Родился в Одессе, Российская империя
1900-е годы Стал журналистом, писателем, активным политическим деятелем в еврейском и украинском движениях
1925 Основал ревизионистский сионизм и движение, которое требовало создания еврейского государства
1935 Создал «Новую сионистскую организацию» с целью формирования еврейского большинства на обоих берегах Иордана
1940 Умер в Нью-Йорке.
1964 Перезахоронение праха Жаботинского в Иерусалиме, на Горе Герцля, согласно его завещанию
Современность Институт Жаботинского в Тель-Авиве, улицы в Израиле и Киеве, мемориалы, память о его вкладе в создание Государства Израиль

Жаботинский в современной культуре

Имя Владимира Жаботинского широко увековечено в Израиле и за его пределами. В честь него названы улицы, учреждения, а также множество памятников, что подчёркивает его огромный вклад в создание и развитие Государства Израиль.

Жаботинский остаётся символом борьбы за национальные интересы, свободу и достоинство всех народов, с которыми он взаимодействовал на протяжении своей жизни.

Цитата НАновости:

«Жаботинский был не только создателем ревизионистского сионизма, но и страстным сторонником идей свободы и справедливости, которые продолжают вдохновлять современных политиков.»

 

Text «Владимир Жаботинский: Символ борьбы за еврейскую государственность и поддержка украинской независимости» appeared first on НАновости Новости Израиля Nikk.Agency.

…
Операция «Вивальди»: три сезона украинского наступления, 176 км² возвращённой земли и российские резервы, отправленные не туда - 28.09.2026 - Новости Израиля

Кому нужна Атлантида, если у вас есть Атлит Ям? — затопленый город у побережья Израиля - 28.09.2026 - Новости Израиля

Из Иерусалима — по следам еврейского Подолья: учёные обследовали более 30 синагог Украины - 27.09.2026 - Новости Израиля

Рубрики
Новости 2 Израиля

Моше Сегаль из Полтавы был арестован в Иерусалиме за трубление в шофар на Йом-Кипур.


Операция «Вивальди»: три сезона украинского наступления, 176 км² возвращённой земли и российские резервы, отправленные не туда - 28.09.2026 - Новости Израиля

Кому нужна Атлантида, если у вас есть Атлит Ям? — затопленый город у побережья Израиля - 28.09.2026 - Новости Израиля

Из Иерусалима — по следам еврейского Подолья: учёные обследовали более 30 синагог Украины - 27.09.2026 - Новости Израиля
…

История Моше (Моше-Цви) Сегаля — это путь от Полтавы до Иерусалима. Его юность в украинской еврейской среде, строгая учебная рутина и первые сионистские кружки culminate в публичном жесте свободы у Стены Плача в Йом-Кипур 1930 года. Он дал финальный звук шофара — ткия гэдола — и был арестован британской полицией; в тот же вечер рав Авраам-Ицхак Кук добился его освобождения. С этого момента начинается долгий путь человека, который не только протестовал, но и строил институты еврейской жизни.

Рождение и детство в Полтаве (1904–1924)

Моше Сегаль родился в Полтаве 23 февраля 1904 года в семье Авраама-Мордехая ха-Леви Сегаля и Хенны-Леи Минкин. Его дом был традиционно еврейским, с глубокими религиозными и сионистскими традициями.

С ранних лет он проявлял жадность к знаниям. «Вторая школа» Сегаля — это не гимназия, а общинная еврейская библиотека Полтавы, где он часами читал философские трактаты и хроники. В 1916 году он вступил в «Tikvat Yisrael», а с 1920 года активно участвовал в «Церей Цион» и «Хехалуце», которые сочетали обучение с практикой и воспитывали в подростках стремление к алие — переселению в Эрец-Исраэль.

Во время Первой мировой войны в Полтаву эвакуировали ешиву Мир, и Моше учился там с десятилетнего до пятнадцатилетнего возраста. Это приучило его к дисциплине бейт-мидраша и формировало его мировоззрение.

К началу 1920-х годов Моше Сегаль стал одним из тех, кто связывал «читательскую» молодёжь с «практиками»: он участвовал в организации хахшарот — сельскохозяйственных стажировок для подготовки к переселению в Эрец-Исраэль. Эти лагеря помогали подросткам не только физически подготовиться к будущей жизни, но и ощутить единство дела.

Эти двадцать лет в Полтаве сформировали его как «человека дела». Именно там соединились книжная учёба, общественная работа и первые лидерские качества, которые он пронёс через всю жизнь.

Предложение по смыслу статьи с органической вставкой естественной Новости Израиля | Nikk.Agency

Полтава: украинская и еврейская история до наших дней

Полтава имеет богатую историю, начиная с первого упоминания в 1174 году. Город пережил татаро-монгольское нашествие, стал центром казацкого полка и был важным культурным центром в XVIII-XIX веках. В это время еврейская община достигла значительного влияния, и к 1897 году в Полтаве проживало более 11 000 евреев.

Во время Первой мировой войны в Полтаве находилась ешива Мир, где учился Моше Сегаль. В 1926 году в губернии проживало около 93 000 евреев, но к 1939 году их доля сократилась до 9,9%.

В годы Второй мировой войны немцы вошли в Полтаву 18 сентября 1941 года, и в результате оккупации погибло более 22 000 евреев. После войны община частично восстановилась, но в условиях атеистической политики.

С конца 1980-х годов началось возрождение общины, и в 1990-е годы появились Хабад-центр и школа «Ор-Авнер». По переписи 2001 года в городе проживало около 1 800 евреев.

Евреи Полтавы: известные личности

История еврейской общины Полтавы отражается в биографиях её выдающихся уроженцев. Среди них Ицхок Ицхак Красильщиков, раввин, автор комментария к Иерусалимскому Талмуду, и Ицхак Бен-Цви, второй президент Государства Израиль.

Переезд Моше Сегаля в Палестину и путь к Котелю

В 1924 году Моше репатриируется в Палестину вместе с родителями. В Палестине он работает каменотёсом и вовлекается в «Бейтар». Летом 1929 года он участвует в обороне Тель-Авива во время арабских погромов.

В Йом-Кипур 1930 года он совершает акт протеста, дав финальный звук шофара у Стены Плача, что приводит к его аресту. Этот жест стал символом еврейской борьбы за право молиться на святых местах.

Признание и память

В 1974 году Сегаль был удостоен звания «Якир Иерушалаим». В память о нём в Иерусалиме названа площадь неподалёку от горы Сион. Он умер в Йом-Кипур 25 сентября 1985 года и похоронен на Масличной горе.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Моше Сегаль из Полтавы был арестован в Иерусалиме за трубление в шофар на Йом-Кипур. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

Рубрики
Новости 2 Израиля

Натан Щаранский — советский диссидент и правозащитник, друг Украины, способствующий дипломатическим отношениям между Украиной и Израилем.


Операция «Вивальди»: три сезона украинского наступления, 176 км² возвращённой земли и российские резервы, отправленные не туда - 28.09.2026 - Новости Израиля

Кому нужна Атлантида, если у вас есть Атлит Ям? — затопленый город у побережья Израиля - 28.09.2026 - Новости Израиля

Из Иерусалима — по следам еврейского Подолья: учёные обследовали более 30 синагог Украины - 27.09.2026 - Новости Израиля
…

«Українсько-Єврейська Зустріч» продолжает проект о известных израильтянах украинского происхождения — Натан Щаранский.

Сегодня Натан Щаранский остается важным другом Украины, поддерживая дипломатические отношения между Украиной и Израилем. Его четкая позиция в отношении международной поддержки Украины после начала российского вторжения стала призывом к правительству Израиля осудить агрессию. Щаранский подчеркивает, что Израиль должен стоять на стороне украинцев.

Натан (Анатолий) Щаранский (р. 1948) — один из самых известных правозащитников и политиков украинско-еврейского происхождения.

Родился в 1948 году в Сталино (ныне Донецк) в семье выходцев из Одессы. Учеба в Московском физико-техническом институте стала толчком к активной общественной деятельности. В середине 1970-х годов он присоединился к Хельсинкской группе и работал помощником академика Андрея Сахарова.

Щаранский активно участвовал в еврейском движении в СССР, организовывал демонстрации и протесты. В 1977 году его арестовали за антирадянскую агитацию, а в 1978 году приговорили к 13 годам лишения свободы за шпионаж в пользу США.

Лишь благодаря международному давлению и протестам, в 1986 году Щаранского обменяли на советского разведчика. После освобождения его встретили премьер-министр Израиля Шимон Перес и его заместитель Ицхак Шамир.

В том же году он основал «Сионистский форум» для объединения репатриантов из СССР, а в 1995 году создал партию «Израиль за алию». В Израиле Щаранский продолжил правозащитную деятельность и стал влиятельным политиком, занимая посты депутата Кнессета, министра и вице-премьера, а также возглавляя исполнительный совет Еврейского агентства.

23 августа 2022 года Натан Щаранский был награжден орденом ‘За заслуги’ III степени за вклад в укрепление сотрудничества между Украиной и Израилем.

В январе 2023 года Щаранскому исполнилось 75 лет. Он посвятил свою жизнь правозащитной борьбе, защите прав человека и развитию связей между Израилем и Украиной. Это подчеркивает его значимость как для Украины, так и для Израиля, особенно в условиях текущих международных вызовов. Новости Израиля | Nikk.Agency

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение Натан Щаранский — советский диссидент и правозащитник, друг Украины, способствующий дипломатическим отношениям между Украиной и Израилем. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

Рубрики
Новости 2 Израиля

ООН впервые включила российские силовые структуры в «черный список» за сексуальное насилие в войне против Украины.


Операция «Вивальди»: три сезона украинского наступления, 176 км² возвращённой земли и российские резервы, отправленные не туда - 28.09.2026 - Новости Израиля

Кому нужна Атлантида, если у вас есть Атлит Ям? — затопленый город у побережья Израиля - 28.09.2026 - Новости Израиля

Из Иерусалима — по следам еврейского Подолья: учёные обследовали более 30 синагог Украины - 27.09.2026 - Новости Израиля
…

От ноября до «войны на десятилетия»: почему Украине снова называют разные сроки окончания войны — 29.05.2026
— Новости Израиля

Украина призвывает Израиль к профессиональному и непредвзятому диалогу историков, а также к изучению архивов в рамках совместной украинско-израильской исторической комиссии — 29.05.2026
— Новости Израиля

Израиль отменил депортацию украинца после вмешательства посольства: почему это дело стало важным сигналом для общины — 29.05.2026
— Новости Израиля
…

Что произошло 29 мая 2026 года

ООН впервые официально включила российские вооруженные и силовые структуры в ежегодный перечень сторон, которых подозревают в совершении или ответственности за сексуальное насилие в условиях вооруженного конфликта. Это стало частью последнего доклада генерального секретаря ООН по конфликтно-связанному сексуальному насилию, где отдельно выделен украинский блок и преступления против военнопленных и гражданских лиц.

Для Украины это не просто очередная строка в международном документе. Это фиксация того, о чем Киев, правозащитники, бывшие пленные, семьи удерживаемых и украинский омбудсман Дмитрий Лубинец говорят уже не первый год: сексуальное насилие в российской системе удержания используется не как случайное «превышение», а как форма пытки, унижения и давления.

По данным, приведенным в докладе, ООН смогла верифицировать 310 случаев сексуального насилия, связанного с конфликтом, в отношении украинских военнопленных и гражданских лиц. Эти случаи касаются как территории России, так и временно оккупированных территорий Украины. Большинство пострадавших, согласно сообщению, — мужчины.

Для израильской аудитории в этой новости есть сразу несколько уровней. Первый — человеческий: речь идет о насилии над пленными и гражданскими, о закрытых местах удержания, о пытках, которые часто трудно доказать именно потому, что преступники контролируют доступ, документы, свидетелей и самих выживших.

Второй уровень — юридический. Внесение в список ООН не заменяет суд и не является приговором. Но это важный международный сигнал: система ООН признает, что собранные данные указывают на устойчивый паттерн, а не на отдельные эпизоды.

Третий уровень — политический. Россия годами пытается продавать миру свою версию войны, где она якобы «защищает» людей. Но такие доклады выбивают из этой конструкции главный элемент — моральную маску. Когда в международном документе речь идет о сексуальном насилии против пленных и гражданских, разговор уже невозможно свести к дипломатическим формулировкам.

Что именно говорит украинский омбудсман

Дмитрий Лубинец назвал внесение российских вооруженных и силовых структур в перечень ООН важным международным признанием ответственности российской федерации за такие преступления. Он подчеркнул, что речь идет не об отдельных случаях, а о целенаправленной практике пыток, психологического террора и унижения украинских военнопленных и гражданских.

Омбудсман также заявил о необходимости немедленного и беспрепятственного доступа Международного комитета Красного Креста и миссий ООН ко всем местам удержания украинских военнопленных и гражданских лиц.

Это ключевой момент. Пока международные структуры не могут регулярно попадать в российские тюрьмы, колонии, СИЗО и неофициальные места удержания, полная картина остается скрытой. ООН прямо указывает, что российские власти систематически ограничивают доступ международных мониторинговых механизмов, и это мешает установить реальный масштаб преступлений.

Деталь, которую нельзя потерять: большинство пострадавших — мужчины

В теме сексуального насилия на войне общественное внимание часто автоматически сосредоточено на женщинах и детях. Это понятно, но украинский случай показывает более широкую и тяжелую картину.

В российских местах удержания сексуализированное насилие, по данным правозащитников и структур ООН, применялось и против мужчин — прежде всего против военнопленных, гражданских заложников, людей, которых оккупационные силы воспринимали как угрозу или как носителей украинской идентичности. Речь может идти о пытках, угрозах, принуждении к раздеванию, унижении и других формах насилия, направленных не только на тело, но и на психику человека.

Для Новости Израиля | Nikk.Agency эта тема важна еще и потому, что в Израиле хорошо понимают цену свидетельств, документов и международной фиксации преступлений. Если преступление не назвать, его легче отрицать. Если его не расследовать, оно становится частью системы безнаказанности.

Почему 310 случаев — не окончательная цифра

Число 310 не означает полный масштаб. Это только те случаи, которые ООН смогла проверить по своим стандартам.

В реальности таких эпизодов может быть намного больше. Причины очевидны: закрытый доступ к удерживаемым, страх пострадавших, стигма, отсутствие связи с семьями, перемещение людей между учреждениями и отказ российской стороны допускать международных наблюдателей туда, где такие преступления могли происходить.

Именно поэтому украинская сторона требует не только политических заявлений, но и практических шагов: давления на Россию, доступа к пленным, документирования, обмена информацией и дальнейшего привлечения виновных к ответственности.

Что должно последовать дальше

Само внесение в «черный список» ООН не останавливает преступления автоматически. Оно создает основу для дальнейшего давления.

Теперь вопрос в том, смогут ли международные институты перейти от фиксации к действиям: добиваться доступа к местам удержания, расширять механизмы расследования, поддерживать выживших, передавать доказательства будущим судебным процессам и не позволять России прятать преступления за закрытыми дверями своей пенитенциарной и силовой системы.

Для Украины это часть более широкой борьбы за правду о войне. Для Израиля — напоминание, что военные преступления, террор против гражданских, насилие над пленными и попытки стереть человеческое достоинство не должны становиться «серой зоной» мировой политики.

Именно здесь дипломатический язык заканчивается. Дальше остается простой вопрос: будет ли у международного признания продолжение в виде ответственности.

Источник – nikk.agency

НАновости Новости Израиля Nikk.Agency

Сообщение ООН впервые включила российские силовые структуры в «черный список» за сексуальное насилие в войне против Украины. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.

Сообщение ООН впервые включила российские силовые структуры в «черный список» за сексуальное насилие в войне против Украины. появились сначала на ПП Диплом-Сервіс. Дипломні роботи, Курсові роботи, Магістерські роботи з Економіки та Права.

Сообщение ООН впервые включила российские силовые структуры в «черный список» за сексуальное насилие в войне против Украины. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.